第 29章 七宝葫芦

随着巫族不断诞生，庞大的巫族气运汇聚，瞬间把妖族从人道第一大族上冲击了下来，成为两方对立的局面，虽然此时人道刚刚鸿钧圣人还一线生机于众生，从雏形成长为完善，但还不够圆满，所以若是有哪个种族能直接占据人道第一位，那么日后那个种族将永盛不衰，这就是所谓的天地主角，天地之中的主角，人道的第一大族。

妖族于是开始诏安巫族，可巫族自认为是盘古血脉，不可臣服于他人，于是将妖族使者白泽送了出去，最开始还是挺友好的，妖族和巫族都默默的增加自己的势力，可长时间和平就一定会有嫌隙，巫族为了食物就会捕猎妖族，妖族为了地盘和生存也就反过来杀伐巫族，二者矛盾不断增加，日积月累之下，便是无尽的劫产生。

这一日，不周山中心，突然爆发出无尽的珠光宝气，七色光芒仿佛同太阳合一，引动东方世界的庞大灵气化为灵雨，洒落在洪荒世界之中，这是一件异宝出世，只见那七色光明化为七个宝色桥，分别落在须弥山，昆仑山，风栖山，妖族太阳星上。

三清，女娲，西方三释，妖族二尊第一时间走上七色桥，在所有大能赶到之前来到了不周山的异宝处，发现确是一株先天乙木灵根，上边结出七个果实，果实上小下大，吞吐先天福寿禄三气，而几人瞬间就得到一道信息，这乙木灵根是混沌魔神，七星魔神死后所化，经历无数元会终于孕育七颗颜色各异的果实，名为葫芦，都是先天灵宝的胚胎，几人当下便互视一眼，达成了共识，直接把七个葫芦分了，直接释放道韵牵引和自己有缘的葫芦，只见紫金色，紫蓝色，紫橙色三个葫芦落入三清手中，紫绿色葫芦落入女娲手中，紫红色葫芦落入红云手中，紫青色葫芦落入太一手中，紫黑色葫芦遁入混沌不不见。

太清手中的紫金葫芦，其蕴含招财纳福之气，具有储存和因果之能。

玉清手中的紫蓝葫芦，其蕴含增福添寿之气，具有加持万物福寿之效。

上清手中的紫橙葫芦，其蕴含运转福禄之气，化为二只麒麟围绕其中。

女娲手中的紫绿葫芦，其蕴含孕养福禄寿之能，元神寄托其中便可增加三气。

红云手中的紫红葫芦，其可腐蚀福禄寿之气，一旦沾染葫芦之气，三气全消。

太一手中的紫青葫芦，其可斩断福禄寿之气，一旦被葫芦之气锁定，三气皆除。

接引思索那紫黑色葫芦，想必是落入混沌紫霄宫，毕竟生机不绝，那紫黑色葫芦明显就是生机勃勃的样子，恐怕也是一线生机的代表，不然不会被鸿钧圣人收走。

几人都得到了各自想要的东西，于是立马各自施展神通，直接各归道场，等其他大能赶到之时，就只留下一根干枯的葫芦藤，那些大能都将葫芦藤弃如鄙履，只是刹那间葫芦藤就隐匿踪迹而去，在场的大能才知道那葫芦藤也是件无上之宝，悔之晚矣。

接引，准提，红云回到须弥山中，却见八宝功德池上的先天佛宝摩诃拂尘化为一个人形虚影，仔细一看正是摩诃萨，如今他还在孕育期，所以还是虚影，龙树三人都不自觉的微笑，因为摩诃萨即将归来，他们自然开心，更有可能是，摩诃萨为先天佛宝化形而出，天生最契合佛法，只要化形，摩诃萨的道行将一日千里。

novel九一。com

准提看着摩诃萨虚影对龙树说：师兄，鸿钧圣人所赐的娑婆树，我还没有种下，不知道种在何处合适。

接引取过娑婆树，只见娑婆树呈六人环抱之相，枝繁叶茂，其上果始犹如铃铛悬挂于树上，更是种种光明缓缓浮现而出，端的是无上灵根，接引思考片刻，便将娑婆树直接扔到八宝功德池旁，只见那娑婆树落地生根，瞬间就承接了信仰之力，开始繁育自身后代，娑婆树的后代子树牵引一颗颗七宝，金，银，琉璃，水晶，珊瑚，玛瑙，琥珀生在根下，从此娑婆树林便被西方众生恭敬为七宝林，与八功德池，十二菩提绿洲地位等同，娑婆树更会将自身果实给予那西方大地虔诚修佛的是生灵，助他们稳固佛心，感悟佛理。

准提合掌：善哉，善哉，我西方多出了一道盛景，从此我西方佛法将在西方众生心里更加坚固，阿弥陀佛。

红云念了声佛号：阿弥陀佛，师兄，这葫芦该如何做？

接引思考一下，就对红云说：此宝和红云师弟有缘，那就留下吧，做一个护身之宝，他人不犯我，我不犯人就是，需要知道的是菩萨慈悲为怀，亦有金刚怒目降魔。

红云点点头，便向龙树辞行回了自家道场，祭炼灵宝葫芦，做那护身之宝。

接引端坐功德金莲，漂浮在信愿海中，看着信愿海那无穷信仰之力中的众生灵魂烙印，接引知道西方众生因为信愿海可以重新成为一个完整的生命，如果地道出现，信愿海恐怕作用就不大了。

接引思绪里在后世的轮回和西方极乐世界分别，六道轮回，分为天道，人道，修罗道，恶鬼道，地狱道，畜牲道，所有的洪荒生灵，包括西方都要进入轮回，这是地道的规则，属于天地间最根本的秩序，而西方极乐世界接收的是虔心修佛之人，修佛有成，便可以进入极乐世界，补处成佛。

这六道轮回，是地道的核心，是后土祖巫以自身盘古血脉法相所化，后土祖巫法相环抱轮回法盘，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环抱巨轮，以此表示人生之业力不可逆转，轮回盘中心绘鸽子、毒蛇、笨猪，代表贪嗔痴三毒主导世人堕入业力之中，中层则是那六道轮回，展现洪荒众生的所有苦乐境遇，外层十二因缘阐释因果链条。

十二因缘，则是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，这十二因缘转瞬之间便是无穷的因缘际会，牵引众生业力流转。

既然一切众生在业力间不断轮转，那么业就是缘的生起，此生则彼生，此灭则彼灭，业力牵引著缘分，生死的降临，那么轮回就是后土祖巫以自身，甚至后来的巫族业力为根本开辟的偿还系统，只不过偶然间，或者说是其运转的规律就是地道秩序，所以才得到地道垂青，或者说寄居，方才化为地道核心，运转地道规则秩序。

接引开始完善佛法中的重要根基，以因缘铸就世间万物变迁，无穷无尽，如是根本所用，是为缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，是为此大苦因缘无穷无尽，是为佛法安然在世间，不离世间之觉行。

novel九一。com