第14章 神粮体系下的初步发展！

萧何的加入，对于刚刚起步、百废待兴的“神粮谷”来说，无异于注入了一剂强心针。

就仿佛像是在一台结构简陋但动力强劲的机器上，安装了一个精密高效的控制器。

李道轩虽然拥有“无限仙粮”这个逆天金手指，以及超越时代的眼光和一些基础理念。

但对于如何在一个完全陌生的古代社会，从零开始建立一个稳定、有序、能够持续发展的势力，他几乎是一窍不通。

他之前的管理，更多是依靠“仙粮”的凝聚力、个人被神化的威望，以及王老五等几个核心追随者的朴素忠诚来维持。

效率低下，缺乏规划。

很多时候都是头痛医头，脚痛医脚。

而萧何，则完全不同。

他虽然暂时被“仙粮”的神奇和李道轩的神秘所震撼。

但他骨子里，依旧是一个经验丰富、精于算计、擅长管理的务实能吏。

短暂的冲击过后，他迅速调整好了心态，开始以一个辅佐者的身份，冷静地观察、分析“神粮谷”的现状，并着手规划其未来的发展蓝图。

他首先向李道轩提出的，是必须尽快解决日益增长的人口带来的居住和管理问题。

随着大量流民涌入，“神粮谷”的人口已经突破五千，而且还在持续增加。

原先那些临时搭建的窝棚和简陋木屋，早已不堪重负，显得拥挤而混乱。

人口成分也变得复杂，管理难度急剧增加。

“主公，”萧何在与李道轩的第一次正式议事中，便直指核心，“谷内人口激增，虽是好事，但也暗藏隐忧。”

“居住拥挤，易生疾病。人员混杂，难免生乱。”

“当务之急，需重新规划谷内布局，建造足量、坚固的住所，并建立有效的户籍管理制度，将所有人口纳入掌控，才能为长远发展奠定基础。”

李道轩对萧何的见解深以为然。

他虽然不懂具体的古代管理方法，但也明白人口管理和基础建设的重要性。

“先生所言极是。”

李道轩立刻表示支持，“此事便由先生全权负责规划，需要多少人手，需要哪些物资，尽管开口，我全力支持！”

他现在最不缺的，就是人力，有“仙粮”吸引，流民源源不断。

而基本的驱动力，也有“仙粮”保障体力。

得到了李道轩的充分授权，萧何立刻行动起来。

他首先根据谷内的地形和水源分布，重新进行区域划分。

将居住区、生产区（开垦、养殖）、储存区（存放“仙粮”和其他物资）、训练区（未来军队训练用）等进行了初步的规划。

然后，他从谷内挑选出一批头脑相对灵活、识字或者有一定组织能力的人（很多是新来的流民中原先有些家底或做过小生意的），任命为各区域的临时“里正”、“什长”，负责上传下达，管理各自区域内的事务。

接着，他组织了大规模的建设工作。

数千名恢复了体力的青壮年，被动员起来，分成若干队伍。

有的负责进山伐木，将合抱的大树砍倒，运回谷内。

有的负责在山脚挖掘石料，开采适合建造的石块。

有的负责搭建新的屋舍——不再是简陋的窝棚，而是更加坚固耐用的木屋和干打垒的土石房。

还有的负责挖掘沟渠，平整土地，为未来的农业生产做准备。

整个“神粮谷”，都变成了一个热火朝天的巨大工地！

令人惊叹的是，如此大规模的建设，效率却高得惊人！

原因无他，唯“仙粮”尔！

所有参与建设的人，都能分到足量的“仙粮糊”。

这种蕴含现代科学营养配比的“神物”，让他们拥有了远超这个时代普通人的充沛体能和惊人耐力。

他们仿佛不知疲倦，可以长时间从事重体力劳动。

即使偶有受伤，在充足的营养补充下，恢复速度也快得令人咋舌。

更重要的是，他们心中充满了希望和干劲！

他们不再是为了活命而麻木劳作的徭役，而是在为自己，为“神仙大人”，建设一个可以安身立命、充满希望的新家园！

这种精神上的驱动力，是任何鞭子和恐吓都无法比拟的！

李道轩每天看着山谷里日新月异的变化，看着一排排规划整齐的新屋舍拔地而起，看着人们脸上洋溢的笑容和干劲，心中充满了难以言喻的成就感。

而萧何，则如同一个经验丰富的总工?师，坐镇中枢，统筹调度。

他制定了详细的工作计划，明确了各队伍的任务和分工。

他建立了简单的考勤和奖惩制度，表现突出、效率高者，可以获得额外的“仙粮”奖励或者优先分配新屋舍。

他还特别强调了卫生问题。

针对谷内人口密婖，容易滋生疾病的隐患，他力排众议，划定了专门的取水区、洗涤区、以及垃圾倾倒和处理区域。

并组织人手，修建了多个简易但有效的公共厕所。

主要是挖掘深坑，定期覆蓋。

同时，萧何利用自己有限的医学常识，从古籍中看到的养生防疫之法。

结合李道轩偶尔透露的一些“神仙之言”，其实就是现代卫生常识，大力宣传讲究卫生的重要性。

比如饭前便后要洗手，不喝生水，注意食物清洁等等。

这些在现代看来理所当然的常识，在这个时代却是非常先进的理念。

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起初，很多人不以为意，觉得是多此一举。

但在萧何的强制推行和耐心解释下，加上几次因为不注意卫生而引发小规模腹泻事件的教训，谷内的卫生状况也开始逐步改善。

居住条件的改善和卫生观念的初步建立，使得“神粮谷”虽然人口急剧增加，但并没有爆发大规模的瘟疫。

这本身就是一个了不起的成就。

在解决居住和卫生问题的?时，萧何也将目光投向了神粮谷的根基——“仙粮”的管理和利用上。

他深知，“仙粮”是维系这一切的根本，是李道轩神威最直接的体现，也是凝聚人心的核心。

他建议李道轩，必须将“仙粮”的管理提升到最高等级。

设立专门的神农司，取神农尝?草，赐五谷之意，暗合“仙粮”的神圣性。

它由最忠诚可靠的人负责，建立严格的仓储、看管和发放制度。

“仙粮”的发放，不能再像以前那样随意，必须制度化、仪式化。

每天固定时间，在中心广场，由李道轩亲自主持或者由他指定的核心人物，如王老五代为主持，进行分发。

领取“仙粮”前，要进行简单的感恩仪式。

比如集体向“神仙大人”行礼，或者诵读几句感恩的口号，以不断强化众人对李道轩的崇拜和感激之情。

发放的标准，也要更加细化。

不能再是简单的大锅饭、人人均等。

而是要根据不同的身份，如管理者、士兵、普通劳力、老弱妇孺和贡献大小如参与建设的强度、有特殊技能者，进行适当的调整。

比如，负责守卫谷口、参与高强度建设的青壮年，份量要足。

表现突出、有功绩者，可以获得额外的“仙粮”奖励。

而那些偷懒耍滑、不服管理者，则要扣减份量，以示惩戒。

萧何解释道，“如此一来，既能彰显主公‘神恩’之浩荡，又能以‘仙粮’为杠杆，激励众人奋发向上，各司其职，使谷内秩序井然，效率倍增。”

李道轩听完萧何的建议，心中暗暗佩服。

将“仙粮”这一核心资源，与奖惩、激励、信仰崇拜结合起来，形成了一套行之有效的统治工具。

虽然不知道这个平行时空的萧何，到底是不是他印象里的那个历史上留名的人物。

但深谙管理之道，是个大才！

“先生之言，深得我心！”

李道轩毫不犹豫地采纳了萧何的建议，“神农司”即刻成立，由王老五兼任第一任司长（取其忠诚可靠），并严格按照萧何制定的方案执行新的发放制度。

效果立竿见影。

带有仪式感的发放过?，进一步神化了李道轩的形象。

而按劳分配、赏罚分明的制度，则极大地激发了所有人的生产和工作热情。

整个神粮谷，在萧何这位总设计师的规划和李道轩“无限仙粮”的驱动下，如同一个巨大的引擎被点燃，开始爆发出蓬勃的生机和活力。

更让萧何和李道轩惊喜的是，“仙粮”的神奇效果，并不仅仅局限于人类。

谷内有一些原先徭役带来，或者后来流民带来的零星家禽牲畜，比如几只瘦弱的鸡，一两头皮包骨头的猪仔。

起初，没人舍得用无比宝贵的“仙粮”去喂养这些畜生。

但在李道轩的刻意引导和少量尝试下，奇迹再次发生！

那些原本半死不活的鸡，吃了掺有少量“仙粮”的野菜后。

不仅精神抖擞，羽毛油亮，下蛋也变得异常频繁，而且蛋壳坚硬，蛋黄硕大金黄！

而那几头原本看起来随时可能死掉的猪仔，在食用了“仙粮”之后，生长速度简直可以用疯狂来形容！

它们如同被吹气球一般，一天一个样地飞速长膘，短短十几天，就变得膘肥体壮，远超正常猪的生长速度！

“神了！仙粮真是神了！”

“连畜生吃了都能长这么快！这简直是点石成金啊！”

这个发现，让整个神粮谷都沸腾了！

这意味着什么？

意味着他们不仅能依靠“仙粮”本身填饱肚子，还能通过“仙粮”这个催化剂，快速发展养殖业！

这意味着，他们未来将能源源不断地获得宝贵的肉食、禽蛋等副食品！

这对于长期处于饥饿和营养匮乏状态下的人们来说，简直是天大的福音！

萧何立刻抓住了这个机会，向李道轩建议：

“大人！此乃天赐良机！我们应当立刻着手，大力发展养殖业！”

“组织人手，捕捉谷内可驯养的野鸡、野兔等。”

“想办法从谷外换取或购买更多的猪崽、鸡苗、羊羔。”

“设立专门的养殖场，由专人负责，以‘仙粮’配合草料进行科学喂养！”

“如此一来，不出数月，我谷之内，肉食禽蛋便可初步自给！不仅能极大改善军民饮食，更能增强体质，提升士气！”

李道轩自然是欣然?意。

于是，继大兴土木之后，神粮谷又掀起了一股发展养殖业的热潮。

一个以“仙粮”为核心能源，以人力建设为基础，以养殖业为重要补充的，初步可持续发展的经济体系雏形开始在神粮谷内悄然运转起来。

李道轩看着山谷里日益增多的人口，拔地而起的屋舍，以及栅栏里快速增肥的牲畜，心中充满了前所未有的踏实感和自豪感。

虽然这一切的基础，都源于那看似荒诞的猪饲料。

但这片在他的主导下，正在蓬勃发展的“神粮圣地”，却是如此的真实，如此的充满希望。

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