九歌

九歌

九歌:《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。(《辞海》1989年版)

九歌(一)

东皇太一

吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;

抚长剑兮玉珥,『谬』1锵鸣兮琳琅;

瑶席兮玉『缜』2,盍将把兮琼芳;

蕙肴蒸兮兰藉3,莫桂酒兮椒浆;

扬『包』4兮拊鼓,疏缓节兮安歌;

陈竽瑟兮浩倡;

灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;

五音兮繁会,君欣欣兮乐康。

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注释:

1:字形应为“王”旁,音“求”。

2:字形应为“王”旁,音“阵”。

3:音“界”。

4:字形应带“木”旁,音“福”。

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题解:

《星经》记载:“太一星在天一南半度,天帝神,主十

六神。”

《庄子·天地篇》云:“主之以太一”,成玄英注:“

太者,广大之名。一以不二为称,言大道旷荡,无不制围,

囊括万有,通而为一,故谓之太一也。”王逸注:“太一,

星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”

《汉书·郊祀志》曰:“天神贵者太一。”“皇”是最

尊贵的神的通称,“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之

神。

九歌(二)

云中君

浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英1;

灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;

謇将『澹』2兮寿宫,与日月兮齐光;

龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;

灵皇皇兮既降3,『飙』4远举兮云中;

览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;

思夫5君兮太息,极劳心兮忡忡;

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注释:

1:音“央”。

2:字形应为“忄”旁,音“但”。

3:音“洪”。

4:字形应无“风”旁,音“标”。

5:音“服”。

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题解:

本篇是一首祭云神的诗歌,云中之神为一男性,号“云

中君”,在神话中云神名叫丰隆,又名屏翳。

九歌(三)

湘君

君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;

美要1眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;

令沅湘兮无波2,使江水兮安流;

望夫君兮未来3,吹参差兮谁思;

驾飞龙兮北征,『覃』4吾道兮洞庭;

薜荔柏兮蕙绸,荪『挠』5兮兰旌;

望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;

扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;

横流涕兮潺『爰』6,隐思君兮『诽』7侧;

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注释:

1:音“邀”。

2:音“琵”。

3:音“厘”。

4:字形应带“辶”旁,音“瞻”,转。

5:字形应为“木”旁,音“挠”,旗杆上的曲柄,用来

悬挂作为装饰旗帜的布条。

6:字形应带“氵”旁,音“员”。

7:字形应为“阝”旁,音“匪”。

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桂『擢』1兮兰『世』2,『囗』3冰兮积雪;

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;

心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;

石濑兮浅浅4,飞龙兮翩翩;

交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;

朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;

鸟次兮屋上,水周兮堂下5;

捐余『决』6兮江中,遗余佩兮醴浦;

采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;

时不可兮再得,聊逍遥兮容与。

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注释:

1:字形应为“木”旁,音“照”,意通“棹”。

2:字形应带“木”旁,音“易”。

3:字形难以描述,音“酌”,意为“敲击”。

4:音“间”。

5:音“护”。

6:字形应为“王”旁,音“决”,玉佩。

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题解:

帝舜死于苍梧,葬于九嶷山。他的两个妃子,帝尧的女

儿娥皇、女英闻讯,便去奔丧,亦死于湘江。帝舜死后,天

帝封其为湘水之神,号湘君,封二妃为湘水女神,号湘夫人

。在楚人心目中,他们是一对配偶神。

本篇是祭湘君的诗歌,描写了湘夫人思念湘君那种临风

企盼,因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

九歌(四)

湘夫人

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予1;

『溺溺』3兮秋风,洞庭波兮木叶下3;

登白『烦』4兮骋望,与佳期兮夕张;

鸟何萃兮『频』5中,『曾』6何为兮木上?

沅有芷兮醴有兰7,思公子兮未敢言;

荒忽兮远望,观流水兮潺『媛』8;

麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;

朝驰余马兮江皋,夕济兮西『筮』9;

闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;

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注释:

1:音“于”。

2:字形应为“女”旁,音“鸟”,微风吹拂的样子。

3:古音“护”。

4:字形应带“艹”头,音“凡”,草名,似莎而大。

5:字形应带“艹”头,音“贫”,多年生水草。

6:字形应带“四”头,音“增”,捕鱼的网。

7:音“连”。

8:字形应为“氵”旁,音“员”。

9:字形应带“氵”旁,音“式”,水涯。

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筑室兮水中,葺之兮荷盖1;

荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;

桂栋兮兰『僚』2,辛夷楣兮药房;

罔薜荔兮为帷,『辟』3蕙『』4兮既张;

白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;

芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡5;

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门6;

九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;

捐余袂兮江中,遗余『谍』7兮醴浦;

搴汀洲兮杜若,将以遗8兮远者;

时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!

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注释:

1:音“记”。

2:字形应为“木”旁,音“疗”,屋椽。

3:字形应带“扌”,音“批”,剖开。

4:字形难以描述,音“棉”,隔扇。

5:音“航”。

6:音“民”。

7:字形应为“衤”旁,音“谍”,《方言》:禅衣,江

淮南楚之间谓之『谍』(如前注)。禅衣即女子内衣

,是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活

的习惯。

8:音“未”。

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题解:

本篇是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇

以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之

不来,盼而不见的惆怅心情。

九歌(五)

大司命

广开兮天门,纷吾乘兮玄云;

令飘风兮先驱,使『冻』1雨兮洒尘;

君回翔兮以下2,『愉』3空桑兮从女4;

纷总总兮九州,何寿夭兮在予5;

高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;

吾与君兮齐速,导帝之兮九坑6;

灵衣兮被被7,玉佩兮陆离;

一阴兮一阳,众莫知兮余所为(8);

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注释:

1:字形应为“氵”旁。

2:音“护”。

3:字形应为“足”旁,音“于”,越过。

4:通“汝”。

5:音“于”。

6:音“冈”,意通“冈”,山脊,高地,九坑即九冈,

九州的代称。

7:通“披”。

8:音“余”。

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折疏麻兮瑶华1,将以遗2兮离居;

老冉冉兮既极,不『浸』3近兮愈疏;

乘龙兮辚辚,高驰兮冲天4;

结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;

愁人兮奈何,愿若今兮无亏5;

固人命兮有当,孰离合兮何为6?

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注释:

1:通“花”,古音“敷”。

2:音“未”。

3:字形应带“宀”头。

4:音“听”。

5:音“科”。

6:音“乎”。

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题解:

楚地风俗好祀鬼神,楚人以为人之寿夭必有神灵主宰,

因而奉祀大司命。

一说大司命是星名。《史记·天官书》云:“北魁戴匡

六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司

命,···”

古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大

司命的祭歌。

九歌(六)

少司命

秋兰兮麋芜,罗生兮堂下1;

绿叶兮素华2,芳菲菲兮袭予3;

夫4人兮自有美子,荪何以兮愁苦;

秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;

满堂兮美人,忽独与余兮目成;

入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;

悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知;

荷衣兮蕙带5,『修』6而来兮忽而逝;

夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;

与女7沐兮咸池,『希』8女发兮阳之阿;

望美人兮未来,临风『祝』9兮好歌;

孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星;

竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正10。

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注释:

1:音“护”。

2:一作“枝”。

3:音“余”。

4:音“服”。

5:音“地”。

6:字形右下应为“黑”,音“书”,忽,疾。

7:通“汝”。

8:字形应带“日”旁,音“希”,晒干。

9:字形应为“忄”旁,音“晃”,失意貌。

10:音“征”。

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题解:

少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌

的女神,所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇

是祭者的歌词。

九歌(七)

东君

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;

抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;

驾龙『舟』1兮乘雷,载云旗兮委2蛇3;

长太息兮将上,心低徊兮顾怀;

羌声色兮娱人,观者『澹』4兮忘归;

『恒』5瑟兮交鼓,萧钟兮瑶『囗』6;

鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤『夸』7;

『宣』8飞兮翠曾,展诗兮会舞;

应律兮合节8,灵之来兮敝日;

青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;

操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;

撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行9。

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注释:

1:字形应带“车”旁,音“舟”,本是车辕横木,泛指

车。

2:音“危”。

3:音“宜”。

4:字形应为“亻”旁,音“但”,安祥。

5:字形左带“纟”旁,音“庚”。

6:字形难以描述,音“巨”,悬挂钟磬的木架。

7:字形应带“女”旁,音“苦”。

8:字形左部为“寰”下,右部为“羽”,音“宣”。

9:音“航”。

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题解:

本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

九歌(八)

河伯

与女1游兮九河,冲风起兮水扬波;

乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖『离』2;

登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;

日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀3;

鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;

灵何惟兮水中;

乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;

流澌纷兮将来下4;

子交手兮东行,送美人兮南浦;

波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予5。

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注释:

1:通“汝”。

2:字形应带“虫”旁,音“罗”。

3:音“回”。

4:音“护”。

5:音“余”。

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题解:

本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词,而是河伯

与女神相恋的故事,大约是楚人淫祀的特色,以恋歌情歌作

为娱神的祭词。

河伯本指黄河之神,至战国时代人们把各水系的河神统

称河伯。当时楚国国境未达黄河,所祭的只是河神。

据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一

是因为洛水在黄河之南,不是远离楚国的其它水系;二是因

为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡,曾与后羿相恋,故有

后羿“射夫河伯”,“眇其左目”,河伯上告于天帝请诛后

羿之事。

九歌(九)

山鬼

若有人兮山之阿,被1薛2荔兮带女萝;

既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

乘赤豹兮从文『狸』3,辛夷车兮结桂旗;

被4石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;

余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来5;

表独立兮山之上,云容容兮而在下6;

杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;

留灵修兮『澹』7忘归,岁既晏兮孰华予8;

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注释:

1:通“披”。

2:音“必”。

3:字形应为“豸”旁。

4:通“披”。

5:音“离”。

6:音“互”。

7:字形应为“忄”旁,音“但”。

8:音“余”。

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采三秀兮于1山间,石磊磊兮兮葛蔓蔓;

怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;

山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏2;

君思我兮然疑作;

雷填填兮雨冥冥,『爰』3啾啾兮『穴』4夜鸣;

风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

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注释:

1:音“巫”。

2:音“勃”。

3:字形应带“犭”旁,音“员”。

4:字形应带“犭”旁,音“又”。

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题解:

山鬼即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神

之列,故仍称山鬼。

本篇是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的女山鬼,

在山中采灵芝及约会她的恋人。

郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山,认为山

鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山,巫山神女是楚民间

最喜闻乐道的神话。

九歌(十)

国殇

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;

凌余阵兮躐余行1,左骖殪兮右刃伤;

霾两轮兮絷四马2,援玉『包』3兮击鸣鼓;

天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野4;

出不入兮往不反,平原忽兮路遥远;

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩5;

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌6;

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

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注释:

1:音“航”。

2:音“老。”

3:字形应带“木”旁,音“扶”。

4:音“墅”。

5:音“从”。

6:音“隆”。

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题解:

此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

九歌(十一)

礼魂

成礼兮会鼓,传芭兮代舞;

『夸』1女倡兮容与;

春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

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注释:

1:字形应带“女”旁,音苦。

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题解:

此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所

送的神中有天地神也有人鬼,所以不称礼神而称礼魂。