第11章回他乡
人生的乐趣在于对于明日生活的未知,人生的苦难也在于对未来生活的未知。当书店没有顾客的时候,柳悦坐在靠窗的位置上,晒着太阳,思考过去的人生。她常常想,假如当初知道,分手后再见一面是如此的艰难,假如当初知道,分手多年后会如此渴望再见面,那当时真是无论如何也不会选择分手。
人生无法回头,只能寄希望于未来,未来的日子还有很长,柳悦觉得总有一天,他们会再相遇的。错失了七年八年九年十年没关系,未来还有二十年三十年四十年甚至五十年。
当柳悦在窗边胡思乱想的时候,张默也在胡思乱想。只不过他胡思乱想的地方高一些。柳悦在成都平原,张默在峨眉山山顶。
张默读了两遍启事,又默念了一遍燕十七和赵娥眉的名字,念完赵娥眉之后,他脑海里突然想起当初对李小白说的话,当时他还在成都,李小白邀请他去峨眉山和都江堰玩,他说以后他一定会再回四川的。说那些话的时候,李小白还是他的好朋友,还是他会再去四川的理由之一。时过境迁,等他真的想再去朋友的故乡时,朋友已经不再是昔日的朋友了。
张默年少时读武侠小说,读到过关于峨眉山的描述,说峨眉山上有一处悬崖,雄伟险峻,人迹罕至。舍身崖下是大片的原始森林,那是峨眉山最神秘的地方,流传过无数传说。
其中有一个传说是说痴情的人从悬崖上跳下去,不仅不会死,还能实现心中愿望。其中最著名的案例就是郭襄女侠,她十六岁遇到杨过,杨过送她三枚承诺金针,并为她办了生日宴,让她终生难忘。她十八岁时带着倚天剑出门寻找神雕大侠杨过,一直找到四十岁,其间走遍了大半个中原,从北到南,从东到西,经过了宋朝灭亡,元朝兴盛,却始终没有听人说起过杨过的消息,更是没能和杨过再见一面。
郭襄深知杨过爱着小龙女,所以只要能见一面,她就心满意足了。但就是这个愿望困扰了她一生。到峨眉山时,听说有个悬崖跳下去可以实现愿望,她就跳了下去。没想到跳下去后她并没有见到杨过,但崖下神秘森林里的遭遇却使她大彻大悟,创下了峨眉派。那个郭襄跳过的悬崖,名叫舍身崖。
人生八苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得,张默苦寻柳悦不得,和郭襄一样,是占了爱别离和求不得。
张默想也许到了舍身崖,他能想明白点什么。武侠小说中的情节虽然不可信,但痴情之人的故事,依然动人。起码是打动了张默。
再次踏上从上海开往成都的火车,张默依旧买的是慢车票,人生过得太快了,他希望一切都慢下来。
在车上回想起和李小白从成都出发时的情景,那时候可谓意气风发,以为前方会有美好的未来等着他们,结果到最后,美好的未来没看到,两个约好携手闯**的朋友倒是先走散了。
在成都转车去峨眉山时,张默特意打车去了一趟他曾经打工的那家米线店,店铺的门头还在,只是门被锁了,上面贴着一张白纸,纸上是招租电话。
街上人来人往,张默想估计很快,这里就会被新的老板租下来,开一家新的店。时过境迁,很多年后没有人会记得这里曾经有过一家味道还不错的米线店,就像那些死去的人一样,店铺的生命也是有限的,倒闭了就会被遗忘。
走到偶遇丫丫的那个街口,张默站了一会儿,他不打算联系丫丫了,丫丫的联系方式他也没有了,所有人的联系方式他都没有了,因为手机被他扔了,他需要的是重生。
他没有在成都停留,赶在傍晚时到了新南门汽车站,坐上了最后一班开往峨眉山的汽车。之前李小白曾经向他提议坐高铁去峨眉山,他当时问为什么不坐汽车。李小白说,坐汽车会吓死人,蜀道难,难于上青天,汽车走的大都是盘山公路,从车窗很容易看到悬崖。
张默故意选了个靠窗的位置,一路上就等着看悬崖,看司机在弯曲狭窄的道路上错车。可惜的是开出成都一路都是平坦的,等到真的有山时,天已经黑了,啥也看不见。
到峨眉山市市区后,张默在佛光广场附近找了个旅馆,打算睡一夜,再坐公交车去峨眉山风景区。
峨眉山风景区周围有很多寺庙,和佘山或者天马山那种孤零零的山头不同,峨眉山是一群山,群山环绕,最高的那个山峰,叫金顶,舍身崖就在金顶。张默买了票,直奔舍身崖,沿途遇到很多背人上山的背客,说是可以让他坐在椅子上,把他背上山,张默不打算坐,但他们还是报了价,一个人要四百块,还只是背到半山腰。
有不少老人和小孩愿意被背,背人上山的那些壮汉的小腿上都鼓着青筋,张默想,虽然说靠山吃山,但这种吃法也实在太残忍,太辛苦了。
沿途遇到很多猴子,张默没有带食物,也就没有被抢,走累了饿了,他就在沿途卖食物的地方随便买点东西充饥。
爬到洗象池的时候,张默浑身都湿透了。足足用了六个多小时,之前李小白说,可以坐索道上去,但就像不愿意坐动车一样,张默不想坐索道,觉得一上来就坐索道会让爬山失去意义。
洗象池有可以住宿的地方,管理人员说五点以后不能继续爬山了,天黑路滑再加上山中鸟兽出没,会有危险,于是张默就在洗象池住下。
第二天一早走到金顶索道,张默实在是走不动了,小腿一直在颤抖,那种感觉,就像当年和柳悦在**大战三百回合之后的感觉,虚脱无力,闭上眼就是天黑。
坐索道上了金顶,气温骤降,张默带的衣服完全不够,有租羽绒服的,但张默不愿意租,好像租了就是服老了一样。等到找到舍身崖的时候,张默整个人不知道是被冻得发烧了,还是舍身崖太过陡峭,才站了一会儿,他就感到头晕目眩。
人为什么要爬山呢?张默在舍身崖上思考起了这个问题,思考得头痛欲裂。就像想不明白人为什么要写作一样,可以给出很多答案,又似乎没有一个答案是完全正确的答案。
张默决定下山,他还是舍不掉那已经腰间盘突出,颈椎错位的,还算是年轻但已经过度透支的身体。
以前在张默还年少的时候,和柳悦聊过自杀的问题,柳悦说,咱们俩都这么好看,不管谁自杀,都是在暴殄天物啊。就算要死,也要等到年老色衰彻底不能照镜子了再死吧。虽然书上说只有死者永远十八岁,但十九岁也不错啊。东野圭吾不是说过,如果人能活到一百岁,他可能会觉得,他在八十岁时也是年轻的。
走到山脚下时,张默看到一个寺庙,那种感觉,就像看到了前世的恋人一样,张默总觉得自己好像在哪里见过这个寺庙,虽然世界上的佛寺都差不多,但张默觉得峨眉山这个寺庙,格外的亲切,越看他越觉得自己好像曾经到过这里。
进了寺门,并无人理睬他,他径直走到大雄宝殿,问宝殿门口测字算命的出家人,如果想在这里出家,去找谁呢?
那出家人站起来,给张默指了指一块闲人免进的牌子,说你去那里,找寺监,寺监面试过了,方丈也觉得没问题,就可以先带发修行,过了考核期,没啥问题,就可以剃度了。
张默按指示进去,见到了年轻的寺监,寺监正在上网,寺监旁边有个小和尚,用的还是苹果手机。张默突然觉得,寺庙也现代化了,没那么古朴了。
听完张默的自我介绍,寺监问张默有没有带相关的学历证书或者其他获奖证书之类的。张默说没有,那些东西都被他遗弃了。
寺监说那不行,你得拿着证书来,我们聘用你也是要走流程的。
张默说,我不想被聘用,我想出家,一辈子老死在这座山里。
寺监说,我们要跟你签合同的,三年制五年制都有,熬过三年五年你想续签也可以,想还俗也可以。你来了,就得按照我们的规矩来。
张默有点失望,说你让我考虑考虑。
寺监说,是要好好考虑,出家是大事,年轻人不要一想不开就出家。
张默出了寺庙,迎面撞上一人,那人一身僧衣,本不该是张默认识的人,但张默就是觉得他很面熟。
那人看见张默,也愣了一下。思考了一会儿,才试探性的问道:“张默?你是二班的张默?”
听到那人声音,张默心中顿时涌起一股暖流,他已经知道这人是他的初中同学,当年张默借过他的金庸全集,他借过张默的古龙全集。但他还是问道:你是小王?王红杰?
那出家人说,没错,是我,但是现在你得叫我慧真。
张默说,你怎么会在这里?
慧真说,我在这里做知客,负责一些对外事务。
张默说,那就是说你出家了?
惠真说,当然,不然我怎么会这身打扮,又不是上学时,玩cosplay。
张默说,你出家多久了?
惠真说,大学毕业就出家了,我们学校好几个师兄弟都皈依我佛了,不过他们是在北京出家,潭柘寺,那里很多北大清华的毕业生修行,估计也会有你的大学同学。
张默说,我想起来了,你后来去了北京读研,我在天津的时候有想过去找你,可惜阴差阳错一直没去成,你既然已经读研了,怎么会来这里?
惠真说,我去过好几个地方,最开始去的恒山,后来还去了衡山和华山以及终南山,最后才落脚到这里。你呢,是来旅行吗?
张默说,不,我也想在这里出家,可是我刚才见了寺监,又不想在这里出家了。
惠真说,这事儿不急,我当初就是心急,真入了佛门,又发现六根不清净,在哪儿都一样。你可以先做个居士,如果觉得在城市里安不下心,可以就在山下租个房子。
张默说,做个居士?怎么做?
惠真说,就是在家修行呗,你不记得了,咱们上学时学过的,欧阳修是六一居士,白居易是香山居士、李白是青莲居士、王安石是半山居士、李煜是莲峰居士、苏轼是东坡居士。你爱写作,又在峨眉山,不如就叫峨眉居士吧。
张默说,你说的这些居士,有佛有道,我到底是信佛还是信道。
惠真说,佛本是道,道亦是佛,佛道本一体,同源不同果罢了。
张默说,你倒是看得开。可是这附近靠近风景区,租房子很贵吧?
惠真说,哪儿会,这附近的农民大都搬到城市里住了,老房子没人住很容易坍塌的,你要是愿意租住,五千块钱可以租给你十年。
张默说,我需要租十年吗?
惠真说,你租得久人家才便宜,你要是租一年,得去城里,山里不会只租给你一年的。他们主要是让房子有人住着,及时维护,避免年久失修。
惠真说,出家人不方便做这事,我给你个手机号,你就说是惠真师父的朋友,他会帮你安排的。
惠真说,你倒是断得彻底,算了,我替你打电话吧。你住在附近也是好的,我无聊了就可以去找你聊聊天。
两个人正聊着,突然来了一队押款车,张默有点好奇,问惠真,怎么会有押款车来山里。
惠真说,都是银行的车,来取香火钱,香火钱太多了,必须要存银行,他们一个月才来一次,一次就得来好几辆车。
在惠真的安排下,张默花了五千块钱,租到了一个民房,租期是十五年。房子不大,能居住的就三间。但有个小院,院子里可以种菜,还围了一个猪圈,养个猫猫狗狗的也很方便。
张默到山下买了铺的盖的吃的用的,当天就在山里住了下来。虽然是山中民房,但是通了电,也没什么不方便的。
世间的职业都很奇怪,你不从事的时候,许多职业在你看来都是特立独行的。比如说作家、歌手、画家、演员等等。当你变成了作家之后,你就会发现你周围有无数的作家,成千上万。当你成为了歌手之后,你也会认识成千上万的歌手,画家、演员,都是如此。你觉得特立独行的一切,都是因为你还没有成为它。有人管这个叫孕妇效应,说你没有成为孕妇的时候,上街是不怎么能看到多少孕妇的。等你成了孕妇,一上街,妈呀,到处都是孕妇。
张默做了居士之后,就认识了无数和尚。即便寺庙里的伙食不错,惠真有时候也会跑过来和张默一起吃点咸菜喝点稀粥,有时候还会带来一两个人,大家坐在一起就闲聊,晒太阳,好像过去几千万个日夜都是如此度过的,好像未来三万五千天也将这样度过。
惠真也说,出家不是什么了不起的事情。到处都有人出家,到处都是和尚。就没有一个城市是没有寺庙没有出家人的。和尚多了,也分三六九等,也有攀比心,也有求上进的。峨眉山下的书店里,有不少和尚在里面学英语。像张默这样,就是想找个僻静地方,独自修行的,反而是少数呢。
张默很少到山下的书店去,只要不是粮食吃完了,生活用品实在短缺了,他都会待在山上。他觉得山下的一切,都影响他的修行。好不容易在山上把心弄静下来了,一下山,看到花花世界,看到美女如云,整个人的心就又乱了。他毕竟还是个有血有肉的青年人,要修得无欲无求如磐石流水浮云落叶一般,并不容易。
后来他就托和尚门下山的时候帮他带东西,认识的和尚多了,愿意帮忙的也就多了,在山上住了小半年后,张默不用下山,也不会短缺物资了。
刨除掉房租,张默剩的钱并不多了,所以减少下山,也是为了减少开支。半年时间,张默开出了一块菜田,还种了一些水稻和玉米以及地瓜,吃饭问题解决了,也就等于解决了百分之八九十的问题。
山上所有的食物里,张默最喜欢的还是烤地瓜,他种的地瓜长势都不错,他打算靠着地瓜,熬过他在山上的第一个冬天。
山上树木多,云雾厚,下雨频繁,湿气也就大。为了节省电费,张默尽可能烧火做饭,做完饭也不熄火,留下一些木头烧成碳,既能取暖,也能除湿气,最重要是做下一顿饭的时候,不用重新生火。
一个人生火,以原始的方式,过得久了,就学会了很多偷懒的办法。但学会了,并不意味着就可以放任自己偷懒,每天张默还是给自己找很多事情做。除了保证食物不断之外,得了空,他还是会去寺庙里听听经,也请了一些经书到家里,没事看看,写一写。日子就这样行云流水一般过下去了。
惠真有时候会张默一起晒太阳,晒着晒着两个人就睡着了,一直到日落西山才醒来。有时候睡不着,两个人就聊过去的生活,因为两个人都是花江人,就难免会聊到家庭。
惠真说,我有七八年没有联系父母了,山里的日子过得很迷糊,不是按年过,是按心情过,心情好,一年很快就过去了,心情不好,这一年就过得很漫长。
张默说,我也有一年多没联系父母了。你们出家人讲究四大皆空,我虽然是个居士,也要向你们学习。
惠真说,其实联系一下也没什么,方丈寺监不会管这些,很多人为了两三年后还俗,一开始就没断联系,跟在这里打工一样。我不联系,只不过是因为家里人不理解我。
惠真说,我其实是个木讷的人,但家里人从小就希望我做个聪明的人,他们喜欢聪明的人,所以我就努力表现得很聪明,我怕他们失望的眼神,这样活着真的好累。
张默说,木讷的人容易被俗世苛责。
惠真说,所以到了寺庙里,我还是不得清净,他们见我左右逢源八面玲珑,就安排我做知客,让我负责对接外面的俗事。我是来寻清净的,做了知客,感觉和在外面没啥区别了。
张默说,那你可以学学李叔同大师,他出家后,就云游各地,到各地寺庙的藏经阁帮人修缮经书,藏经阁是个清净处,可惜你待的庙里没有藏经阁。
惠真说,藏经阁是有的,在后殿,因为没几本经书,就没好意思挂匾额。不过现在你来了,我到你这里来,就能得一份清净了。李叔同大师我辈是只能仰望了,我就是有那个心到处走走,也没能力帮人修缮经书。
张默说,但是听说外来的和尚好念经,有机会我陪你一起到各地的寺庙挂挂单?
惠真说,天下乌鸦一般黑,到哪里都一样。再者说我修的是禅宗,又不是律宗的苦行僧,就待在峨眉山就行了,峨眉山多美,多大啊,容得下一百万个我这样的人。
张默说,其实我倒是想禅宗和律宗都修了,我自律能力太差了,我要断舍离才行。我就挺佩服李叔同大师的,刚开始修律宗,就和娇妻断了联系。
惠真说,贪多嚼不烂,修一个就行了。律宗太苦,你若吃得下那个苦,大概就不会跑到峨眉山来了,当初在外面,随便找个野山,你就已经出家了。
张默说,所以你说得对,我还是先做个居士,好好想想。其实我现在做居士做得挺开心挺自在的,有点陶渊明采菊东篱下,悠然见南山的感觉。
张默在峨眉山一晃就过了四季,日子逍遥得他都忘了他有个朋友叫张青的,就是峨眉山人。有一天张青和朋友一起到山上玩,路过张默的住所,因为身上带的水都喝完了,就想进张默家里去讨碗水喝,顺便再拍几张张默院子里种的油菜花。
门虽然没关,但张青还是敲了门,喊了几声有人吗?
张默前一晚是和衣睡下的,听到有人呼喊,掀开被子就出去了,蓬头污面的就和张青四目相对了。
住在山里之后,张默就没再剪过头发,一年过去,已经有一头披肩长发了,有朋友来时,他就把头发扎起来,一个人待着时,他就任凭头发披散着。张青乍见披头散发的张默,愣了一下,不确定眼前人,是不是他的默哥哥。如果不是张默一米八三的大高个,外加吃了一年素瘦得皮包骨头,张青甚至连眼前人是男是女都不太敢确定。
还是张默先开了口,问道,你咋来了?我住这么偏,竟然还被你给找到了?
张青听见张默的声音,一时间竟有些哽咽,半天说不出一句话来。
张默说,你咋还哭上了,我又没死。
张青这才缓过神来,说,这是喜极而泣,没想到还能遇见你,你是知道我在峨眉山,故意来的这里吧。
张默说,阴差阳错吧,你先说你是怎么找到这里的。
张青说,是你这一院子的油菜花吸引到了我朋友,她非要进来拍照,我才想着,顺便进来讨口水喝,没想到误打误撞,到了你家。
张默说,算不上家吧,一个临时居所。
张青说,你为啥住这里?
张默说,为了修炼你信吗?
张青说,修炼?炼什么?炼丹药啊?你当道士了?
张默说,说来话长,你这段日子过得还好吧?
张青说,还好吧,你没看我又长胖了,家里伙食好,不比在外面,总是吃不饱。
正说着,张青的朋友已经在油菜花中间拍完了合照,见张青和张默聊得热乎,忍不住插了一句,你咋还跟人聊上了?真是自来熟啊。
张青说,啥叫自来熟,这是我默哥,我俩本来就认识。
张默说,你俩吃午饭没,没吃的话,我现在就做,不过我这里简陋,只能做个素面给你们吃。
张青说,别别别,咱们下山吧,到山下我请你吃火锅。咱们见上一面不容易,必须得庆祝下。
张默说,我已经戒了荤腥,现在只吃素了。
张青说,好吧,不过山下也有素食馆子,都是用豆制品做的,吃起来跟肉一样。你看你瘦的,跟我去吃顿好的吧,毕竟这是峨眉山,你来算是客,我必须招待你。
张默想了一下,说下山也行,你等我一下,我洗把脸,把头发扎起来先。
张默去洗漱的时候,张青的朋友悄声对张青说道,你这个朋友有点帅呢,这么帅的人住这深山老林里,不会是个变态吧?
张青说,你真是狗嘴里吐不出象牙,我默哥这叫特立独行,你懂吗,他可不是一般人。
张青的朋友说,确实不像,看着有点仙风道骨的,你叫他默哥,我想叫他道长。
张青擂了她朋友一拳,两人打闹着,张默已经洗漱好了。三个人径直往山下走,张青问张默,一个人住山上害怕不,孤单不?
张默说,一开始是有点不习惯,住久了,倒是觉得蛮好的。
张青说,我家的狗刚下了崽,要不我给你抱一只过来,你俩做个伴?
张默说,也好,虽然我也没啥值钱的东西,但夜里有个狗看家护院的,能防止不被山里的野猴子糟蹋了我种的粮食。
到了山下的饭店,张青的朋友故意对张青抱怨道,好好的火锅不吃,吃什么素斋,你听说过没,不抽烟不喝酒不吃肉的男人不能交往,那句话怎么说来着,人无癖不可与其交往,因为他没有癖好就没有深情。
这些话虽然是低声说的,但还是被张默听到了,张默笑道,我不仅仅是不抽烟不喝酒不吃肉,我连辣椒和葱姜蒜都不吃。
跟着惠真吃了一年素食后,张默吃出了经验,盐只要吃够了,黑芝麻炒熟了吃点,黑豆煮粥的时候放点,他力气反而比以前大了,虽然瘦了许多,但也结实了许多。有时候惠真还会带一些桂圆和银耳给他,还有红枣和枸杞,也让他泡茶喝。说到茶,惠真在山上种了许多,不仅自己的僧人可以喝饱,还能卖给外人。
张青懒得理睬她的朋友,一味的缠着张默说话。她想知道张默为什么到山上生活,想知道张默未来怎么打算,更像知道,张默有没有考虑过,跟她一起生活。
张默一问一答,该说的都说了,包括柳悦的事情,他觉得也没什么可隐瞒的了,事到如今,他无牵无挂,也没有秘密需要保守了。
张默也问了张青,回乡后有没有遇到合适的对象。张青说父母给她安排的对象都很粗鲁,她试着相处过几个,都聊不来。张青说她不着急,还说她以后一有机会就要到山上看张默。
吃完饭,张青的朋友要去看电影,张默说他要去买点洗衣粉和向日葵种子,他想在院子里再种点向日葵,同时学学梵高画一画向日葵。张青还想陪张默说说话,但被她朋友硬生生拉走了。她朋友还取笑她,看到帅哥就迈不动腿了,真是有异性没人性。
自此以后,张青隔三差五就上山看张默,给张默带去了小狗,带去了无数地瓜,带去了除湿器和电暖扇,带去了各种张默其实并不怎么用得上的东西。
有一天张青还没走,惠真来了。看到光着头的惠真,张青有点不开心。他担心惠真和张默相处在一起,迟早张默会出家的。但惠真看到张青,倒是很开心,他觉得张青只要常来,张默肯定不会出家了。出家并不是一条出路,但这个道理只有出了家的人才明白,没出家的人总是容易把出家当做出路,他不想张默步了他的后尘,虽然他也不想失去张默这个陪伴。
张默给张青送来的狗取名悦悦,当年和柳悦在一起的时候,他管柳悦也叫悦悦。看着小悦悦一天天长大,张默也渐渐发现,自己还是尘缘未了。躲进山里,只能修来一时的清净,终究,他还是要回到那个俗世之中的。
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