第四章 里，我们就提到过明朝初年宋濂的《禄命辨》。宋濂提出质疑的

第四章里，我们就提到过明朝初年宋濂的《禄命辨》。宋濂提出质疑的

L 1］吴怀云：《命理点睛》,第103页。

命运的求索

--中国命理学简史及推演方法

主要理由是：八字"其终数于五十一万八千四百。夫以天下之广，兆民之众，

林林而生者不可以数计。日有十二时，未必一时唯生一人也。以此观之，同

时而生者不少，何其吉凶之不同哉？ "*

宋濂是用十二个时辰来计算的。在第三章里，我们用十三个时段（区分

早子时和晚子时）来计算，计有五十六万一千六百个八字结构，加上男女命

造的起运方向不同，共有一百十二万三千二百个不同的命造。.这的确已是

一个相当可观的数字了。

其实，从秦汉到清军入关的一千八百多年，以中原为中心的古代中国人

口一直在一千多万到七千万上下波动。相对来讲，"四同"八字还不算太多。

但自清朝以后，中国人口有了突破性增长。康乾盛世带来了稳定的经济发展，

到1790年（乾隆五十五年）中国人口第一次突破三亿大关。民国时期是四亿

五千万。1949年以后，由于二十世纪五十年代的鼓励生育的政策，大陆人口

出现了惊人的增长。根据国家统计局2011年公布的数据，目前中国人口总数

在十三亿三千九百万。这样，"四同"八字就相当多了。

对于"四同"八字，我自己也曾遇到过。

2期年秋季，我曾应邀到美国加州大学（长堤分校）去做一个中国文化

讲座。飞机抵达洛杉矶后，我的老同学谢天蔚教授来机场接我。因为已是傍

晚时分，谢教授就带我去一家餐馆吃晚饭。记得是一家日本餐馆。进去后发

现已有一对夫妻等着，他们也是从大陆来的，是谢教授的朋友。经介绍，那

位男的是工程师。在就餐的过程中，这位工程师朋友一直激烈地批评“算

命”，说它是"迷信"。他很难理解，受过现代教育的人会信这种"迷信"的

东西。我并没有跟他争辩。我说，这是古人留下的东西，有一定的预测功能。

作为一种文化现象，值得我们去研究。这顿晚餐是这位工程师付的账。晚餐

[I]见《星命集成》第三册，第486页。

[2]事实上，由于具体起运的时间不同（节气出现的具体日时差异），有差异的

实际数量还远不止这些。