十行品

深冬，昼短夜长，便终宵与鬼合读《华严经十行品》。被菩萨深广大愿感动折服，深感无以为报，唯愿能以粗浅的言辞，将十大菩萨行一一解构。但言之所及，仅是冰山一角，甚至擅自添加了主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，本人之文字实在是千分不及一、万分不及一，乃至算、数、比喻所不能及。若复有人，能如菩萨发愿，利乐有情，吾与鬼兄皆涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

第一欢喜行

如果愿力如神驹，我愿策马前往一切国土贫乏之处。

愿我大富丰饶吧，愿我能满一切饥羸困苦之众生，任何的请求。

哪怕最后，最后要将我所有的血肉施尽，我也欢喜，我也甘心。

乞求者啊，当远远见你向我走来，出于感激，我已涕零：

在我眼里，你绝不贫瘠，你乃是我的福田呵！

你也绝不可厌，你是我不求不请而自来的善友，

是你教会我布施的善行！

从今以后，生生世世，世世生生，哪怕还有一个众生说：我未饱足。

我愿意，我一定，立即前往，令其饱足——从身体乃至到心灵。

是名菩萨摩诃萨，第一欢喜行。

第二饶益行

轮回长夜，五欲乱浊，我愿在最幽暗的国度，守持净戒；

我愿做你任何时候，一转身就能看到的那一抹坚强辉光。

坚守，而不为威势不为富饶，不求种族不求色相。

坚守只为，导一切众生离于颠倒、离于缠缚。

我愿在一切惑乱之中，心净如月，素手如莲，

指给你通往究竟涅槃的路向。

因为我相信，在颠倒的乱象背后，

你始终寂静、从来安隐、根本离垢、毕竟清静。

是名菩萨摩诃萨，第二饶益行。

第三无违逆行

假如，有百千亿众生，出现在我的面前，

从那百千亿张嘴中说出的，不是软语轻言。

恰恰相反，是一切轻我、慢我、辱我、厌我、损我，

如箭雨刀风一般的言辞。

假如，百千亿众生，以百千亿手，持百千亿利刃，欲伤我、害我，

置我于难忍之死地。

愿我仍能忆持：此身空寂，无我、我所，若苦若乐，皆无所有。

愿我在最痛楚时仍能以空性之觉知，修大忍辱。

不必赞叹那是沉重的坚忍，重的不是我身上的罪苦，

是我心中的悲悯。

不要怨恨众生的刚强难化，我愿意成为这堪忍世间上不灭的柔和，

我一定会软化所有的贪嗔痴慢、悭嫉谄诳。

是名菩萨摩诃萨，第三无违逆行。

第四无屈挠行

死此生彼的众生，犹如恒河沙，须臾推迁，重叠复来，不得安乐。

无量无边的烦恼，要有无量无边的法门，一一去对治吧，

那么我愿一一去修学，一一去拔除，每一种无明苦困。

每一个刹那的每一个心念，都在旋生旋灭，无法追寻吧。

我仍然愿意，带着光明与智慧进入每一个微尘刹，

去一一悉知每一个你。

我已经决定，你有多深重的苦，我就要有多勇猛的精进。

哪怕从此要到地狱的深处，受无尽劫的寂寞苦行。

只要能够在我仰望时看见，你能永脱诸苦，证得无上菩提，

我便无惧于一直与地狱的烈火、寒冰，为友为邻。

是名菩萨摩诃萨，第四无屈挠行。

第五离痴乱行

在这迷惑世间，种种境地，有如大风，让人狂迷痴乱。

在那生死之间，种种变迁，有如激流，让人进退失常。

愿以我不曾恼乱一众生的功德，

守护本心，正念不乱，境界不乱，三昧不乱，入甚深法不乱。

愿以我累劫修持禅定的功德，

坚固不动，见佛不乱，见魔不乱，诸根不乱，行菩提行不乱。

我愿做那轮回大海边，寂静的崖岸，纵使烦恼乱流一次次拍打，

我不曾被染着、被毁伤。

我愿令你，安住在我的岸上，不再退转。

是名菩萨摩诃萨，第五离痴乱行。

第六善现行

当彻底了悟一切法无真实，幻生幻灭，才终于，住于真实际。

当完全看清一切相皆虚妄，无性无依，才终于，见着了实相。

可我不愿于世间独醒啊，我不能。

只要还有众生，常处痴暗，我不独享光明；

只要还有众生，住于八难，我不独离诸苦；

只要还有众生，众垢所着，我不独处清静；

只要还有众生，轮回生死，我不独证阿缛多罗三藐三菩提。

如果有一艘名叫般若的船，我愿奋力划动那名叫慈悲的桨。

我不成熟众生，谁当成熟；我不调伏众生，谁当调伏；

我不觉悟众生，谁当觉悟！

是名菩萨摩诃萨，第六善现行。

第七无著行

于念念中，庄严一切佛净土，亦能与念念中舍弃一切佛净土，

因为，我已心无所著。

见不净世界，亦无厌恶，轮涅之间，穿梭往返，不顾恋、不沾染，

因为，我已心无所著。

于佛、于法、于众生，我已知晓，不过如梦、如响、如幻化。

但我仍愿作梦中佛事，宣法语音声，方便度化如幻众生。

不著方所，所以勇入一切国土，因为你在那里。

不著时际，所以历尽一切劫波，因为你在等我。

当你也不著于你，我便，无须是我。

是名菩萨摩诃萨，第七无著行。

第八难得行

如同勇敢的船师，不住此岸，不住彼岸，

不住中流，运度众生，往返无休；

我愿不住生死，不住涅槃，亦不住生死中流，度脱众生，安隐无畏；

因为，我已了知，一切法皆不可得，然而非无一切法。

我已舍尽烦恼，唯不舍大愿，我欲向那最迷惑颠倒处，

度最愚痴无智、不知恩报的众生。

若有世间，其中众生聪明慧解，善知识众，

那里不是我的菩萨行处，

因为我对众生无所冀望，不求一缕一毫，甚至不需要一字的赞美。

我要把我的全部都赋予众生，不着不留，不取不求。

是名菩萨摩诃萨，第八难得行。

第九善法行

得总持、能持、能遮之种种陀罗尼，我愿作众生的清凉法池。

任何时候，任何刹土，任何生类，若来问讯，

我都愿能，以广长舌，现无量音，断一切疑。

如此无怖无怯，无断无尽，为一切众生对机说法，只为令汝欢喜。

但我却未见有一众生得救度呵，

因为我不以任一众生为实有。

无始以来，你我不过于此大幻化网，作大幻化游戏。

如今，总摄了空慧与方便，我现此种种幻身，

我愿替众生，为医为药，作桥作灯，

我愿示现如来大自在，大悲坚固，普摄众生。

是名菩萨摩诃萨，第九善法行。

第十真实行

观诸菩萨如幻，一切法如化，佛出世如影，一切世间如梦，

这就是最终极的，真实相，安住于此，安住大悲。

我已得如来十力，我已为人中雄猛，今作大狮子吼。

但，若我不令一切众生，住无上解脱道，而先成阿缛多罗三藐三菩提，

则违我本愿。

我愿，先令一切众生得无上菩提，无余涅槃，然后成佛。

非众生请我发心，我自为众生，作不请之友，

要令一切众生在我之前满足善根，成一切智！

我已证入因陀罗网法界，

为令众生，绝生死回流，入智慧大海，探实相源底。

我不号如来，但荷如来家业，我不名佛陀，但行佛陀事业，

如此世世生生，念念相续，无有穷尽。

是名菩萨摩诃萨，第十真实行。