第18章 三身佛

随着接引不断演绎独属于西方的证道混原之法，接引周围?里都仿佛化为了佛的净土，无量光明普照诸天，光明之中智慧的甘露浮现，泽被万物，大地之上涌出金莲，莲花携带七宝出现，装饰大地，遍布其上，复于光中化无量众生，鸡生凤凰，猪产龙豚，马生麒麟，牛生白泽，象具六牙，光中所化一切众生，粮食丰饶，可谓：仓变金粟，种种异象浮现紫霄宫，但是与道祖鸿钧讲道比起来，接引就犹如烛光对明月了。

接引思考到，既然西方大地如今是以信仰之力为修行资源，自然不能斩三尸，因为信仰之力要求，修行它的人，必须是完好无缺的神魂状态，只有修成大觉金仙，才能分魂无数亿，游走世间，大觉金仙之前，得依靠信仰之力，探索冥冥之中的因果才能化现出化身，基于此，接引思绪中后世佛门的三身佛，法身，报身，应身就应该是一个可以证道混原金仙的法门。

所谓法身，又叫自性身，是不断修持佛法所证的清静身，无上真理凝婖，不生不灭，不垢不净，不增不减。

报身，叫受用身，修佛有成，魂魄往生净土乃至肉身居住佛土，安享无量量劫之清静祥和。

应身，叫变化身，为教化众生，令皆入阿耨[nòu]多罗三藐三菩提，修成无上正觉佛法，又称为众生有请，佛菩萨有应之身。

这便是三身佛，也就是说，三身佛是将修佛人的本性，原神，宏愿综合分化而成的三种佛身，法身平时合于天地，无能眼见，不能手触，报身坐镇清静佛土，凡俗难见，唯有净业者，方可见到，应身普度众生，随缘化生，随缘所灭，三身皆化，便是混原金仙之境。

接引端坐紫色蒲团，头顶三颗舍利尽化为佛陀舍利，只不过中央的舍利，犹如微尘一般，左边的舍利，遍具光明无量，鸽子蛋大小，右边的舍利，犹如婴儿拳头，介于虚实之间。

终于中央的神我阿弥陀佛舍利，化为圆满法身，相当于将斩三尸证道大法的执念斩出，这是因为龙树在信仰之道普传时的众生信仰之力所化舍利，也就是阿弥陀佛，接引神我所化，只见西方大地之上无穷无尽的信仰之力开始汇聚在紫霄宫中的接引身上，也可以说是接引法身阿弥陀佛身上，只在刹那间，接引法身阿弥陀佛就被分化而出，接引也在此刻顿悟偈语，众生可畏的奥秘，口中说道：有取有舍。

随着接引顿悟偈语奥妙，本来实而不华的金身瞬间化为实体，佛陀金身庄严，三十二相，八十种好天然相随，这一刻接引步入了混原金仙境界，也就是准圣的境界。

原来，接引开创了信仰之道，本就应该步入混原金仙，可惜接引也是不识庐山真面目，只缘身在此山中，浅而易见的答案，在接引心中的西方大兴之念面前，显得极为渺小，所以才到了今天借住改斩三尸证道为化三身佛证道，揭开了那一抹面纱才得以突破混原金仙境界。

接引证道混原金仙之后，睁开眼睛，将清静法身阿弥陀佛和金身收回体内，又感受到一股股准圣的道韵，只见太清道人头顶三道玄气演化三清之道，其中右边的玉玄之气似乎承接了一道太清原神印记，牵引出一座金塔，正是天地玄黄玲珑宝塔，只在须臾间二者合一，紧密不分，那道玉玄气借着天地玄黄玲珑宝塔的玄黄气成长为玉清之气，化为一中年道人，确实一尊和太清相貌相同，却又年轻几分的道人，这是太清的善念，而太清对玉玄道人说：道友以后名太上老君，那玉玄道人点点头化为玉清气回到太清体内，太清也就突破了准圣境界。

接引看到准提和红云即将突破，便传音告诉准提和红云：回转西方后，传他们二人化三世佛证道。

准提和红云相看一眼，直接压制了突破混原金仙的冲动，继续打磨修为。

接引见此微笑，以佛性相牵引，将准提和红云的蒲团牵引到他的身边，为准提和红云演绎无上佛法奥妙。

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