第二十三章 大寒 瑞香兰花山矾

鸡始乳鸷鸟厉疾水泽腹坚

这个叫光的人，终于找到了，但又好像不是我们一开始想找的那个光。

苦初3号好像也有了线索。是一个叫新玉的军统卧底。

似乎越来越接近中鞍头、寮居、地库和宝藏，传说眼看就要成现实了。

虽然一切连门都还没有。但是有味道，嗅到了浓浓的味道了。

那些丰富刺激的细节，一个个像冒泡似的，从水底“噗噗”地冒出来，遍布水面。

中鞍头与寮居的编年史，变得无比清晰，现实一点一点地倒退，退回海岸、栈桥，江面上已经起义投诚了的水巡队，包括那些年轻的面孔。他们在青救队、青抗队的种种表现，都在众人的回顾中，逐渐还原出真相。

巡视埠、报功路、苏州街、广济桥，都在复原之中，从沉睡中，慢慢地苏醒过来。

我要回溪东去。我在冥冥之中，看见苦初3号回来了。

大寒，初候，鸡乳。鸡，水畜也，得阳气而乳育，故云乳。二候，征鸟厉疾。征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善击也。三候，水泽腹坚。阳气未达，杀风未至，故水泽正结而坚。

范德盛在铜钵盂，跟竹篾铺的箩筐婶讨一对箩筐，他说明用意，箩筐婶加了几条篾皮，一边说：“挑盐的箩筐要密实，不会漏，装盐时垫上芭蕉叶，暑天担盐担久了，盐会化成水……”箩筐嫂很唠叨，看范德盛可怜，这么大年纪，还出来讨叹担盐。箩筐就白送了。

范德盛千恩万谢，对箩筐婶说：“来日再谢！”他又讪着脸说，“阿婶，我没那么老，虚岁40。”

阿婶吃惊：“噢！以为60啦，罪过罪过！”各自大笑。

范德盛沿着海边乡村走，每天一担盐，挑着往北走，边走边卖。有时一担盐，过一个村庄，半个时辰就卖光了，有时三五天没有人烟，没人买，一路又重又累。平均下来，一天净赚一个银元。一个月下来，相当于一个县令的俸禄，比撑官渡好到天上去。

潮汕人南去北上，都会行大运行好运。潮汕本土人多地少，逼仄得很。范德盛一路走来，沿海一带，多是商埠之地，但在人烟遥渺之处，时有草寇匪类出入。他一人寂寞孤单，便唱歌壮胆，一个人，大白天的，扯起喉咙，吼将起来：“打起包裹过暹罗，来去暹罗牵猪哥……”

南边的红头船，去暹罗安南九死一生，在蛮荒之地落地生根。在潮汕，牵猪哥（上门配种）和阉猪阉鸡阉牛，是不入三十六行的卑贱营生，虽为畜生计，但亦要有高超技艺，阉割猪牛，不痛不血不药不久，干净利落，且无余患，这是这一行当的准则。这首歌谣，整个是闯**谋生者，一首无奈自嘲的咏叹调。

撑渡范心无旁骛，他信了半面神算的话，每天出发时，先朝家乡方向拜几拜，算是拜过土地公了。就此心安，暗自叮嘱自己，这一日，要心诚诚赶路做事，不能回头，意明气顺执意北上，不敢差池。别的潮州歌谣记不完整，也唱不出来。这两句猪哥谣，倒是伴了他半世人生，唱出来，不好听，也无妨。牵猪本来就是常常让人耻笑的行当，却又偏偏是赚钱最多，最得实惠的营生。虽为禽畜操劳，但事关家畜传子传孙的事，图个兴旺顺利，主人家多不吝啬，总是多给点钱，送上吃的用的。猪哥每天最多配两三次，收成已是满满，又有钱收，又有物送，真是一件又积德又快乐的事。有人在渡船上听撑渡范唱牵猪哥，问：“唱了小礼死呐（害羞丢脸）！”撑渡范笑答：“有乜好小礼，佛祖都赞成，普度众生哩！要不都断子绝孙了！”

明明是北上，撑渡范却唱出了南下过番的心情，这正是潮汕人的德行。他过往的村舍，都盼着这个快乐的担盐大哥再来。他从海边担盐，要往山里去，才能卖出价钱，再从山里收些竹笋香菇等山货，挑到海边卖。这一进一出，少则三五天，多则半个月，倒是能赚出钱来，可是太耗时。哪天才能实现半面神算的所谓北上，在某地落地生根，发大财？

牵猪哥？他唱到牵猪哥！平日里，唱归唱，他从未去想过，有朝一日，自己也去牵猪哥。他撑了二十几年渡船，是渡过无数趟牵猪哥过江的人，见过无数各种各样的大公猪。他在心里鄙视牵猪哥这等角色，宁可撑渡死，不做牵猪哥！

现在不同了，人在异乡，没有熟人。担盐穿街走巷，实在太累，又太耗时日。他突然就有了去牵猪哥的打算。这是件很好玩的事，既然出来闯社会了，试试各行各业，不亦乐乎。

范家驹并不讳言“发财公”范德盛的这一段历史。

在范德盛抵达上海十六铺码头之前，他担盐，卖盐，牵过半年多的猪哥，一直牵到杭州。他在杭州遇到太平军兵匪，只好坐上逃难的小电船，从海路去上海。那令人忍俊不禁的一幕，成为发财公整个传说中一个最为有趣的情节： 谁上船？发财公必须在猪哥或突然出现的大脚客婆之间，做一个明确选择。

这个简单的情节，所涉诸事，情况说起来还有些复杂。

在通往码头的土路上，逃难的人群争先恐后，范德盛牵着黑鬃耸立的雄伟公猪，随着人群往码头赶路。公猪行路缓慢，在人群里，被推搡得嗷嗷叫，四处乱拱。牵着猪哥的范德盛又顾着赶路，又顾着猪哥，还要顾惜着紧跟在他身边的女人。在人流里，他奔走得很仓皇。此时的范德盛，身边真多了一个女人。

这个女人已经跟了他好些日子，早几日，他全然不觉。昨日夜半，他住的小客栈里突然火光四起，人声大作。他披衣坐起，猛地蹿到门边，半掩门往外观察。只见院门里外，人影幢幢，有人拿枪拿棒，看样子是在搜捕人犯。他在外闯**多时，见怪不怪。嗖地回身床铺，从枕下摸出一把牛刀，侧身门后。还没等他站好姿势，门外有人闪身入内，反手插上门闩。未看来人仔细，却有一丝女人味道拂过，黑暗中有亮眼凝聚，长发散开飘摇。那人迅速闪至床铺帐后，屋里一切归于宁静。他已猜出此人是谁，这几日有几次面对，算是眼熟，只是他并不十分留意。人在途中，与人为善就是。撑渡范阅人无数，半年多来，一路风尘，兵荒马乱，好人土贼，见得多了。这女子怕是遇到贼人了。他不动声色，先和衣躺下，把刀握在手里，顺好，随时可反击。

有人捶门，踢门，伴着恶狠狠的官话，有好些人的脚步声，匆匆而过，并未在门口久留。

远处有马蹄急急，人声远去，一切又归于寂静。他点亮油灯，那人从帐后出来，是一大脚女人。

撑渡范来不及问详，女人却落落大方，先一揖，再跪下：“谢官人救命之恩，若来日有时，当涌泉相报！”她连叩三个响头。

范德盛连忙回应：“小人没甚恩德，请阿姐起来，起来！”

灯光下，范德盛大惊，正是白天见到那人，白日里她是一个灰头土脸的黄脸婆，此刻却明眸皓齿，十分俏丽。她应是刚刚浴后，突遇变故，误闯入内。这女人胆子真大，男人的房间也敢闯入！范德盛反而有些不知所措。没有无缘无故的追杀，这女人是犯事了？

这女人也就二十多岁，一双大脚，分外引人注目。女人见他疑惑，便一五一十，从头道来：“不瞒大哥，我是你们最讨厌的客婆，在太平军中两年，度日如年，知道入错行了。一个多月前，十几个姐妹一起逃出兵营，走散了，有的被抓，当场砍头。我走投无路，又孤单害怕，听人听声，知你是胶己人，跟了你几日，心安了许多，想万一有事，就用潮汕话喊你救命！今夜要不是你，差点被抓走砍头。”

哦，是太平军在搜捕逃兵。范德盛听得心怦怦跳。心想，这姿娘仔真会想，也很为自己得意，救人救到唔知。

她说她是丰顺人，客家人，半山客。潮汕话和客家话都会说。潮汕人最厌弃太平军里这些大脚客婆。不守妇道不说，还拿枪拿炮，和男匪们屠村掠抢。哪里有半点雅姿娘的样相。

说是这么说，他还是被她的坦**直率惊到了。他不知该为她做什么事，傻傻地问：“丰顺阿姐，现在怎么办？”

女人说：“别叫我丰顺姐。我叫田秀婵，家在大田村，啖揭阳话。从今日起，不做大脚客婆，做个雅姿娘。请大哥收留我，做小妹，大哥去哪里，我跟去哪里就是了！”

撑渡范连连摆手，口里直说：“孬孬孬！孬散啖哩！我一个撑渡的，哪里有这等福气！”

女人也不与他多话：“困死了，要睡！”说着，就在**和衣而卧。又说道：“隔壁，是不敢回去了。”她怀疑是客栈主人告密。

范德盛无话，说了句：“那，那困了就睡吧，明早好赶路。”话音未落，女人已有微鼾。孤男寡女，怎么办？他四十年来，不知女色。

他十分惶恐，想来想去，无法。只好和衣躺到门边，有人来，好说得清楚。他翻来覆去，无法入睡。只好把油灯搬来，放在门边地上，翻阅昨天从柜台借来的报纸夹。

这是1860年（咸丰十年）的事。

这一年，英法联军攻入北京，洗劫圆明园。这一年，清军也掳掠了不少太平军，男的凌迟或斩首，女的骑木驴处刑。

此刻，客栈外月黑风高，客栈里人声惊惶，映入范德盛眼帘的是，1860年6月13日的《华北先驱报》，报上刊有一篇目睹清兵凌迟太平军俘虏的信件。读过几年私塾，粗通文墨的范德盛，被这些文字吓得心惊肉跳：清军的残暴可见一斑：“太仓被占领的次日，上午十一时光景，有一大批俘虏被押送到卫康新附近清军营地。这批太平军，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到80岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到10至18岁的姑娘，无所不有。清军把这些妇女和姑娘，交给一批流氓强奸，再拖回来把她们处死。有些少女，刽子手将她们翻转来面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。

这些刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一颗冒热气的心掏出来。被害的人，直瞪着眼，看他们干这样惨无人道的事。还有很多吃奶的婴儿，也被从母亲怀里夺去剖腹。很多太平军俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟酷刑，他们的衣服被剥光，每个人被绑在一根木桩上面，受到了最精细的残忍酷刑。他们身体的各部分全被刺入了箭镞，血流如注。这种酷刑还不能满足那些刑卒的魔鬼的恶念，于是又换了别种方法。刽子手们割下他们一块一块的肉，有时塞到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众之中，令人不忍卒睹……”

交十块大洋放一人上船。范德盛把20块大洋交给船役，一手挽着田秀婵，一手牵着猪哥，大大咧咧地登上船舷。船役把住猪哥，用杭帮话说：“兄弟，猪哥也要坐船？两张票，20大洋。”

范德盛火起：“说一张票也就罢了，两张票？什么道理？”

“少说也有二百来斤吧！活物，不是货呢。先生看看，应不应该？”船役说得有理，范德盛哑口无言。

田秀蝉身无分文。范德盛身上还有十块大洋，带上猪哥，刚好，但田秀蝉必须留下。若带上田秀蝉，还有十块大洋做本！去上海有望咸鱼翻生，但猪哥必须留下，怎么办？

田秀蝉见状，笑目相看，等着范先生决定。她心中有底，不言语。

船役一脸看热闹的神态，他不急，等着范先生决定。须臾，他笑笑：“先生，很难决定么？我实话予您，刚才说笑话而已，猪哥是不允许上船的，当然，钱多另说。”他指着码头上黑压压的人群：“太平军很快杀来，先杀的就是牵猪哥的。信不信？”

这话点醒了他，他下意识地松开手中的绳子，猪哥哼哼着跑开去。

这位猪哥先生，伴了他半年多，从宁波走到杭州，虽然面子不好看，但为他赚了不少钱，也颇有十里红妆的意味。最终还用它换了个大脚客婆。这辈子，和太平军扛上了。范德盛忽然有些胆战，自己究竟是同情太平军，怜惜大脚客婆呢，还是听命清政府，倾向屠杀太平军？他完全看不清自己。是更爱人包括这个大脚客婆，还是更爱那只风情万种、无私配种的猪哥呢？他说不好。一年多来的餐风饮露，疲于奔命，无法体面地生活，已使他刀枪不入，胆大皮厚。

还有一件事需要提前预告，从杭州码头出发的小电船，本次航程的目的地上海，已是中年的范德盛，将和年轻的郭仁卿再度相遇，并结下不解之缘。这是十九世纪中叶，一件改变历史走向的大事。但是，它只能在野史中传说，而注定为贤者讳。

当范德盛下意识松开牵着猪哥的绳子时，一个全新的范德盛及属于他的时代就开始了。而此刻，远在上海十六铺码头的堆栈上，如山的货物中，郭仁卿和他的法国买办，正在这堆货物中穿行。就在范德盛松开猪哥绳子的那一刻，郭仁卿手中的皮包也同时掉落在如山堆栈的货物中，而他毫无觉察。皮包里，是他刚刚从法国买办亨利手中拿到的绝密文件。

几乎同一时刻，湘军统领曾国藩，在深思熟虑之后，手中的毛笔，在上海潮州会馆的名头上，勾了一个圆圆的墨点。他如释重负地叹了一口气，一件沉溺心头已久，关乎几十万湘军粮草，以及剿灭太平军大计的事，终于尘埃落定。

这一年，是曾国藩最艰险的时候，他的几十万湘军，被太平军围困在江西安徽交界的一处山凹里，这是被称为“死地”的地方。而部下李元度却一意孤行……曾国藩不得不向死敌李鸿章 求救。

他将和远在上海的两个潮汕家族及其德盛土行有密约。这是他此时最英明的战略决策。这种潜藏在冥冥之中的前定，是谁也无法预想到的。就连曾国藩自己也心有忐忑。他能把全部希望，把湘军几十万战士的军饷，把与逆贼洪秀全的决战，寄托在这两个潮汕人身上吗？

火轮船缓缓离岸，范德盛放眼码头，只见那只被弃的猪哥，在码头上无人的地方，形单影只地站立着，正望着海上渐行渐远的火轮船。突然，它慢慢倒下，伏地，似呼出一口长气。也许是死了？范德盛倒抽了一口冷气，瘫坐在甲板上。

这时，大脚客婆田秀婵真切地看到这一幕。在猪哥倒地的瞬间，海上似乎突然有了浪涌，白花花地向船头扑来，从两边船舷分切而去。她顿时从长久的晕眩中清朗过来。陆地消失了，小电船在茫茫大海中颠簸。她看见远处，有林立的高楼，不会是海市蜃楼吧？

多年以后，当发财公的嫡孙范家驹也去世多年，成了许多子孙缅怀中的曾祖父时，我问其卓有成就的曾孙范淳奇先生，祖谱里有否记载大脚客婆田秀婵的名字？不，应是范田氏，或田太孺人秀蝉？

范淳奇先生也不甚了了，距今七代人，所有记载尽失。人们只记得发财公与发财有关的点点滴滴。而已而已！

范德盛与我的太祖及高祖父郭仁卿、曾祖父郭信臣合伙土行德盛行，合伙将近50年。他在上海活到1922年，恰好100岁，增闰106岁。在他去世之前10余年，因他退隐而土行一分为二： 各为范德盛、郭德盛两个名号。见证人为盛宣怀和张謇。这两人时为郭氏参股的船务招商局大股东。

郭氏族谱由郭氏后人大宁先生续编，十分完整，在描述郭德盛土行的缘起史料中，是有一个涉及范德盛的田氏女子，但此人不叫田秀蝉，其画像隐约可见，倒是大脚，十分迹近。历史在时间流逝的同时，遗失了许多真相，以至于后来的人，经常处于迷失的泥淖之中不能自拔。

郭德盛土行史料中的田姓女子，与大脚客婆田秀蝉是否同一人或有无关联，已不可考。但她在范郭两姓土行的发展关联中，倒是一个不可或缺的人物。

范家驹（1881—1943年），别名芝生，晚年自署蹶翁，潮阳和平人。清光绪二十七年（1901年）入庠，光绪二十八年（1902年）中举人，光绪三十年（1904年）登进士，曾任法部郎中，后绝意仕途，以病辞官回乡。光绪三十三年（1907年）与郑邦任等办六都高等小学堂。1910年随父往上海经商。

范家驹在上海期间，与黄遵宪、李瑞清、刘大同、朱汝珍等知名人士往来密切，为潮邑有名书法家。县内现保存其笔迹多处，如潮阳和平镇桥尾大峰祖师墓的古碑亭内，有其石刻题书“万事从宽其福自厚，仁慈者寿凶暴者亡”等笔迹。民国二十八年（1939年）春支持马士纯到和平创办南侨中学第三校，曾与人合作创办潮安县开明电力公司，终因亏本关闭，晚年蛰居故里，潜心著述，惜手稿佚失。

范家驹一生临池不辍，师法汉隶、魏碑，尤其喜欢两爨。擅楷书、行书，造诣宏深。笔墨圆厚潇洒，外松内紧，挺劲秀丽，雄浑壮伟，古拙沉实，庄严肃穆，融隶楷于一炉。和平范氏祠堂有其楷书石刻，如王安石诗“岩壑转微径，云林隐法堂。羽人飞奏乐，天女跪焚香。竹外峰偏曙，藤阴水更凉。欲知禅坐久，行路长春芳”等横幅楷书，似隶非隶，近楷非楷，纯粹魏碑书风，圆厚华润，平正冲和，安静深穆，风度端凝。

范家驹所书扇面较多，书法风格大致相同。癸酉（1933年）4月，天羽仁长将北行，范家驹用扇面书仁王护国经赠之，仍属魏书风格，笔画多有隶意，圆润古拙，骨秀而不瘦，肌丰而不肥，令人喜爱。胡镇福家中又有行书扇面一件，是写给俊仁兄的，用笔潇洒，墨迹沉厚，扇面保存新鲜完好。

范家驹的格言书法，不但是他影响最深远的作品，而且体现出了他豁达大度的气量、以善为本的情怀，这种气量和情怀，对现代人的养生和长寿，具有相当大的借鉴作用。

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