前言

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作者认为，人出生的时空结构联系着他的生命信息.这是中华先人的一

个伟大假说。近两千年来命理的理性探索，本质上是对这一假说做出的实证。

囿于思想方法和研究手段的限制，古人不可能完成这样的工作。现在正是运

用现代科学思想和科学工具，对它进行"新一轮"实证的时候了。

本书的工作，主要在于发掘和整理命理学在理性探索方面的历史发展线

索，以及与之相关联的推演方法的演变过程。希望通过我们这一代人的挖掘

和整理，辨别精华和糟粕，使这个在俗文化中存身了千年的传统学问能够正

式跨入庄严的学术殿堂。

上索塞我：中国文ft

易文网；www. ewcn. co

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HQh >^^ A出版社

弋，1 SHANGHAI BOOKSTORE PUBLISHING HOUSE

图书在版编目（CIP）数据

著.一上海:上海书店出版社,2014.11

ISBN 978 - 7 - 5458 - 0967-1

I.①命…n.①陆…in.①命书-历史-研究-中

国 IV.①B992.3

中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第231706号

责任编辑

特约编辑

封面设计

封底篆刻

杨柏伟

郑英旻

雨依

郑英旻

命运的求索

一中国命理学简史及推演方法

陆致极著

上海世纪出版股份有限公司

上海书店出版社出版

（200001 上海福建中路 193 号 www.ewen.co）

上海世纪出版股份有限公司发行中心发行

上海叶大印务发展有限公司印刷

开本 890X1240 1/32 印张 15 字数 400,000

2014年11月第1版2014年11月第1次印刷

印数1 - 3000

ISBN 978 - 7 - 5458 - 0967 - 1/B ? 53

定价50.00元

作者简介:

陆致极，1949年生于上海。1981年毕业于上海复旦大学中文系，硕士。

1991年毕业于美国伊利诺大学语言学系，博士。

出版的语言学著作有《计算语言学导论》、《计算语言学》、《汉语方言数

量研究探索》.＜（A Quantitative Model in Dialect Subgrouping ： The Case of Modern

Wu Dialects））等，并在《中国社会科学》、《Studies in the Linguistic Sciences》

等中外学术杂志发表语言学论文二十余篇。

出版的命理学研究著作有：《八字命理新论》、《八字与中国智慧》（《八字

命理新论》增订版）、《中国命理学史论：一种历史文化现象的研究》、《又一

种“基因"的探索》等。

2008年在北京大学演讲"人生基因的探索”。2012年在旅游卫视梁冬主

持的《国学堂》节目谈"又一种'基因’的探索"（共四集）。

的探索

作者在旅游卫视梁冬主持的《国学堂》节目谈.'又一种

（共四集：2012年5月

日及6月3

序

细参"有限"索"无穷"

我曾私撰一式，曰:

O

展

望

明

天

顾

昨

天

我认定"0"是无限的中心：既能“继往”，又能“开来"。"往"没有

"头".“来"没有"尾”，俱都指向"8"（无穷）。

没想到，拙撰竟与陆致极博士的“命运学”所见略同，真是幸何如之了。

几千年以来，我们的祖先十分重视"0"的情状，把生命来到的“年"、"月"、

"日"、“时"，用干支来描述（俗称"八字"），"作为人的出生时段宇宙运动

状态的标记”，用以探索"人和自然之间的关系"（引文内文字俱见陆著）。我

认为致极所云，即司马迁所谓"究天人之际"也。

致极自信，命运学研究，是中华先哲的一个伟大发现。他断言："一个真

正的'知命'者"，“应当敢于超越自己的命运"，“在'有限'中去追求和实

现'无限'"。用新兴的说法，即敢于“实现梦想"也。

致极三月二十五日于芝加哥索序，谨匆草小文如上以复雅命云。

上帽或

二。一三年三月二十八日子夜

于北京云何寂孤斋

、/ 、

刖百

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯

—徐志摩《再别康桥》

为往圣继绝学。

—张载

我不是职业命理师。我与命理学之间的不解之缘，起自于四十多年前的

好奇。我是由好奇而学习，由学习而研究，由研究而成了这个传统特殊领域

的一个探索者。

为什么会产生好奇？我在《八字与中国智慧》序言中已经谈及：早在

1967年初春，一位盲残算命师预言了我十年后的重大变化以及"出洋游学"。

当这些预言真的发生时，我不能不感到惊讶，好奇之心油然而起，于是开始

收集和阅读命理方面的书籍。在学习过程中，又常常被我们先人的睿智所.惊

倒。传统命理学中，有迷雾，有糟粕，但其中洋溢着的理性的探索精神，却

闪烁着我们古老民族的智慧之光。

2006年，为了集中精力探求这种智慧，我提前"退休” T,专心从事命

理的研究。大概是受了现代西方博士教育的影响，凡研究一个课题，总要先

了解它的来龙去脉。前人究竟做了哪些工作？ 一这是研究的起点。因为在

科学发现上，后来者如果能看得更远，那是因为他们站在了前人的肩膀上.

这样，系统地研读命理学历史文献，梳理命理发展的历史过程，成了我"退

命运的求索

—中国命理学简史及推演方法

休”后研究计划的第一项课题。

本来仅是爱好，但一经投入，却格外认真起来了。传统命理学长期存身

在俗文化中，缺乏系统的整理，但它确实是中国传统文化的一个重要组成部

分。在当今西风强劲、商品大潮汹涌澎湃的情形下，重新梳理和召唤我们自

己古老文化的精神血脉，就变得十分重要。我感到了一种历史使命感。2008

年秋出版的《中国命理学史论》，作为第一本完整的命理学发展的历史述评,

就是在这样的心情下写成的。

要感谢《史论》的责任编辑、原上海人民出版社的杨柏伟先生，是他又

“催生" 了放在读者面前的这一本小书。因为《史论》是一本比较严谨的学术

研究著作，对于完全没有命理学知识背景的人，在阅读上会有一定的困难。

那么，能否写一本比较通俗的简史，得以满足更多有兴趣了解命理和命理发

展史的读者的要求？

的确，《史论》完稿有五年了。五年中我又有了新的资料的积累。一是

中国台湾早年的命理作品，主要是邹文耀教授对早期命理的研究著作。二是

韩国图书馆保存的南宋徐大升《子平渊源》早期本子。班究这些资料，对早

期命理的发展脉络有了更清晰的认识。另一方面，《史论》中讨论了 1949年

以后的现代命理研究，但主要是台港的研究，没有涉及大陆内地。近些年来,

随着改革开放的深化，内地已经成为了当代命理研究和实践的主要舞台，不

少研究著作得以正式出版。因此，介绍和评点最近一个时期内地的研究状况,

对于命理学史的研究者来说，自然是责无旁贷的。所以，作者花时间认真地

阅读了近年内地出版的传统格局研究、"盲派”以及"新派"的命理作品，对

他们的研究得失做了评论。当然，这些评论是否得宜，还要留给读者和专家

来评判。有了这些新的内容，本书并不只是《史论》的一个简写本。

本书的内容首先是命理学的"简史，然而，真正了解一种学术的演变历

史，离不开它所形成的具体方法。因此，本书又着重展开了 "推演方法"的

介绍和阐述。最初担心"简史”与"推演方法”属干两个不同的方面，很难

前言

在一本小书里讲清楚。但是，我还是努力尝试了。在我看来，传统命理的推

演方法正是从历代命理典籍中透露出来的。有了历史文献的铺垫，读者才能

真正了解这些方法是在怎样的背景下，或者说，在怎样的探究视角下，产生

和逐渐丰富起来的。事实上，这也是我自己学习和探索的过程。为了让读者

阅读方便，我在目录之后特意加了一个导读图。根据各章节的主要内容，把

"简史”和"推演方法”分别标记出来，提供阅读的简明线索。读者可以根据

自己的需要，选择内容的重点。在第十一章中，我以清朝康熙命造为例，把

历代使用的方法整合起来，具体地展现为一种全方位、多视角的分析程式，

既为初学者指点具体分析的门径，也祈请方家批评指正。

作者认为，人出生的时空结构联系着他的生命信息，这是中华先人的一

个伟大假说。近两千年来命理的理性探索，本质上是对这一假说做出的实证。

囿于思想方法和研究手段的限制，古人不可能完成这样的工作。在本书的最

后一章，作者对传统命理学存在的局限，做出了寻根刨底的剖析。同时，对

其发展过程中糅杂的迷信的神秘纱幕、江湖术士的行骗手法，以及劝人为善

的命理信仰，都做了清理和批判。正是在这样的认识基础上，作者期待，借

助于现代科学思想和科学工具，对中华先人的假说进行新一轮的实证。而这

种实证将为一门浸透了我们古人智慧的新的学科—

时空生命学奠定厚实的

基础。

由于本书涉及的历史资料较多，为了行文通畅，对不同文化背景的读者

有较大的可读性，作者尽可能把相关的引用资料和背景知识放进注释中，有

兴趣的读者请留意注释的内容。

此书的写作历时五个多月，几乎每一周都跟上海王永成先生通一次越洋

电话。书中的不少观点，是在跟他的讨论中完善的:尚律先生多次费心为作

者邮寄新出版的书籍，何重建、董向慧先生也热情地为作者提供了资料；作

者还得到鲍卿.陈业孟、戴理宏、吴道平、严培宝诸友的指教；在写作过程

中，曾蒙卢津源、胡志强、周欣平、曹晓明. 谢平、夏林' 张楠、帅政宏、

命运的求索——

中国命理学简史及推演方法

袁卫东、高杰清、陆辉良、都定海、沈振民、郁雷、戴定九.洪大德、唐保

兴、梁知、袁嘉骥、奚颂华、杨柏泉、王韧等朋友的关心和帮助，作者在此

一并致以衷心的谢忱。作者还要感谢妻子魏晓明的支持。

著名文化老人文怀沙先生专门为本书题词并作序，字字珠肌，意蕴深长,

使作者倍受鼓舞。

最后，作者谨将此书奉献给盛承慧女士，感谢她对作者研究工作的帮助

和鼓励。

陆致极

2013年2月10日

癸巳春节于芝加哥西郊

目录

序：细参“有限"索“无穷" 文怀沙

前言

导读图

第一章"黑箱"的探究/1

一、天人之际：从西方到东方

西方：天人对立一科学信仰的副产品—后现代的迷惘—

东方：天人合一

二、天：气一阴阳一五行

气：世界的本源—

阴阳：运动的动力—

五行：五种物质状态及其属性

三、人：命和运

中医：五运六气—

命理学：命和运—

打不开的"黑箱" —

多视角的

探索-—-古代星命术

第二章 古代的天命观/ 22

一、从孔子谈起

道德之天—

个人命运的思考——对人生的态度—

注重现世

二、先秦诸子的天命观

墨家的“非命”和"天志”—

道家的"命”—

孟予儒家的理想主义者—

荀子：儒家的现实主义者——卜结

三、国运的窥探

邹衍：五德终始论—

董仲舒：天人感应说—

谶1纬之学

命运的求索

—中国命理学简史及推演方法

四、王充的自然定命论

"疾虚妄"—

初禀之气——气一元论

五、命理学出现的历史条件

第三章 干支符号系统/ 49

一、历法上的干支符号

天干地支—

干支纪年、纪月、纪日、纪时

二、干支符号模型

干支与阴阳五行—

f■支符号模型

三、八字结构：气的运行片段

时间片段的标记 如何君卜八字？ 时空结构

第四章命理学的形成时期/ 65

一、孕育阶段

早期记载-—

萧吉《五行大义》—

吕才《叙禄命》

二、古法模型

第一位命理大师：李虚中一^古法模型架构—

《玉照定真经》—

《珞璟子

三命消息赋注》 《天元秀气巫咸经》 ■廖中G■行精纪》 《兰台妙选》

三、今法模型

徐子平和"子平术"—

今法模型架构—徐大升和《子平渊源》—

宋

濂《禄命辨》—

《渊海子平》—

西山易鉴——万民英《三命通会》-

格局理论一一《星平会海》—— 卜结

第五章 命理的基本推演方法/ 109

一、神煞系统

神煞的应用—神煞举要

目录

二、刑冲会合法则

干支合冲——害和刑 会方与合局

三、纳音五行

四、五行四时用事

四时五行—— 1夭干生死旺衰历程—

地支藏遁

五、日主强弱

问题的提出—

强弱的判断—

扶抑用神

六、大运和流年

如何排大运？—

流年—

运、岁的优劣

第六章 十神和格局/ 150

一、十神

十干类象—

天干十神表——基本功能一十神的性情

二、十神的映射网络

六亲网络—六亲分配原则——财官网络—

财官分析—

"善神"与

"凶神"

三、格局

如何取格局？ 八格的基本特征和成败条件

四、结论

第七章 命理学的深化时期/ 195

一、《神峰通考》和《命理约言》

对研究现状的认识-去谬归正—

"病药说”-“标准化"的精读本—

看命总法 看用神法

论'命原则 皇家秘本

二、《滴天髓》和《子平真诠》

任铁樵与《滴天髓》—

《滴天髓J的作者——《滴天髓》的地位—

《子

命运的求索

—

中国命理学简史及推演方法

平真诠》的作者—

"用神"的误解

三、调候研究

什么是"调候” ？ —

《穷通宝鉴》的来历—

十干调候喜用提要一一“调

候为急”—

调候与要素配置

四、《命学玄通》

五、从《金瓶梅》到《红楼梦》

李瓶儿八字 贾元春八字 贾元春^、字考证

六、结论

第八章 从普通格到特殊格/ 249

一、普通格（正格）

八字内部环境的研究—

"善”与“不善”——格局的成败—小结

二，特殊格（变格）

专旺格—

"乌台诗案"—

从旺格—— 卜结—

化气格—

两神成象

三、形象研究

源流和通关 清和浊 真神和假神

第九章 命理学的现代时期/ 289

一、民国阶段

袁树珊《命理探源》—

命理大师徐乐吾—

《子平粹言》—

韦千里《命

学讲义》—

潘子端《命学新义》-《命理用神精华》和《命理索隐》

二、港台阶段

邹文耀《命学寻真》—

吴俊民《命理新论》—

冬至换年柱—

梁湘润

的古籍评说——钟义明的命理研究—■ "流年秘诀"和"流年法则” -

实务研究著作——通论性著作——《八字与中国智慧》—

《达人命理通

鉴》—

"大运一律顺排”说一何建忠的"心系学”—

鹊桥命理

百录

三、大陆阶段

洪丕谟、姜玉珍《中国古代算命术》—

邵伟华《四柱预测学》—徐伟刚《八

字正解》——凌志轩《命理格局?—陈宝良《渊龙命学 ＞一段氏"盲派"—

"新派”命理—

研究领域的开拓

四、结论

第十章 现代命理的多学科研究/ 352

一、健康命理研究

干支脏腑标记—

先天体格检查表—

修改意见—

钟义明《现代命理与

中医》—

《又一种“基因”的探索》

二、命理的心理学研究

八字与性格类型学—

评论—

何建忠的八字心理研究—

评■论

三、命理的社会学研究

董向慧《中国人的命理信仰》

第十一章 多视角的推演程式/ 384

一、康熙：千古一帝

二、八字分析

强弱分析—

调候分析—

格局分析—

形象分析—

综合评价

三、性情、六亲、健康和疾病

性情分析—

六亲分析：父母、夫妻、子女—

健康分析

四、大运与千秋功业

第十二章 命理学的局限与展望/ 424

一、传统命理的局限

概率性描写—

"四同"八字—

取象比类—

也俗的价伍观

命运的求索

?—中国命理学简史及推演方法

二、从神化到去魅

江湖派—

命理信仰—现代转型

三、思考与展望

伟大的假说—

复归于"道”

主要参考文献

命理学史主要术语、著作和人名索引

导读图:

简史

目录

推演方法

主要图表目录

图片1甲骨文六十干支（第三章）/51

图片2《三命渊源》影印本（第四章）/92

图片3 （清）康熙皇帝（第十一章）/385

图1.1太极图/9

图1.2五行生、克关系图/10

图1.3 "黑箱"/17

图1.4多视角的分析/ 18

图3.1时间序列的表述/ 56

图3.2时间序列的层级性：日和年/57

图3.3时间序列的层级性：60年周期循环/57

图3.4八字的阴阳五行内涵/63

图3.5气的圆周运动/ 64

图4.1古法模型架构（1）/76

图4.2古法模型架构（2）/79

图4.3今法模型的八字架构（徐子平）/88

图44今法模型的八字架构（徐大升）/93

图4.5四柱年限分配/107

图4.6命理学形成时期的历史示意图/ 108

图5.1日主同方和日主异方示意/139

图6.1十神生克关系/ 154

图6.2六亲宫位图示/166

图6.3男命（甲日主）六亲网络/ 168

主要图表目录

图6.4女命（乙日主）六亲网络/ 168

图6.5财官网络/ 174

图6.6命理学形成时期发展脉络/194

图7.1命理学深化时期的历史示意图/248

图8.1八字结构示意/ 251

图8.2日主强弱与专旺格、从旺格的关系示意/272

图9］新派强弱理论中“成体系”情况示意/343

图10.1体质识别工作流程图/366

图10.2特禀质A型示意图/ 367

图10.3特禀质B型示意图/ 367

图11.1康熙先天体质倾向示意图/414

图11.2气虚体质示意图/415

表3.1六十甲子表/50

表3.2干支符号模型/55

表3.3二十四节气表/ 59

表3.4五虎遁月表/60

表3.5时辰换算表/ 61

表3.6五鼠遁日表/62

表5.1—表5.7常用神煞表/112—115

表5.8地支刑冲会合表/ 120

表5.9六十花甲子纳音歌/122

表5.10干支纳音数字转换表/124

表5.11五行四时用事/126

表5.12四时五行主事/127

表5.13十天干生死旺衰历程/ 127

表5.14天干十二运寓意/129

命运的求索——

中国命理学简史及推演方法

表5.15月令五行分日用事/133

表5.16地支藏遁表/134

表5.17命造日主强弱分析/140

表6.1十干喻象及其性质/151

表6.2天干十神表/ 153

表7.1—表7.10十干调候喜用提要/ 219—225

表7.11调候用神表/ 226

表7.12日干五行富贵贫贱寿天亨困/ 236

表7.13日干强弱与富贵贫贱寿夭亨困/ 238

表7.14 “子时初四刻、正四刻定父母兄弟图”/238

表7.15 "子时八亥悔刻十五分定妻子图” / 239

表9.1天干五行神机起迄/ 311

表9.2地支五行神机起迄/ 312

表10.1天干与脏腑部位/354

表10.2地支与脏腑部位/ 354

表10.3《本草分经》手足三阴三阳经络配天干地支五行总说表/ 356

表10.4先天体格检查表/ 357