第一章 "黑箱"的探究

第一章

"黑箱"的探究

这样，"天人合一"就具体落实到《内经》所说的"人与天地相应”2上

To自然是人体生命活动的外部环境。自然气候的变化，当然要影响到人体

的健康和疾病。在正常情况下，人体能按照运气规律加以调节，跟年度气象

类型同步、并与之适应。但是，如果不适应年度气候出现的异常变化，人体

就会出现跟气候变化特点相关的流行病。"

五运六气学说，是古人长期认真观察自然界气候变化现象，以及气候对

人体生理、病理方面所产生的影响，逐渐总结出来的一套医学气象理论。显

然，自然界存在着的气候变化，以及生物（包括人体在内）对这些变化所产

生的相应反应，是运气学说得以形成的物质基础。

命理学：命和运

在天人合一方面，跟中医五运六气学说相比，或许可以说，传统命理学

走得更远，更细致，也更彻底。

鉴于同样的认识：人，作为天地之间的一个实体，存在于天地之间，跟

天地是息息相通的。天地是个大宇宙，人是一个小宇宙。在"气一阴阳—五

行”的框架下，宇宙生生不息的运动过程，可以表现为气的运动。而气的运

动状态又可以通过阴阳的消长、五行的流行来予以认识和描写-这也是

中医五运六气学说的理论出发点。

就在这里，中国命理学又向前跨出了决定性的一步。

既然人本身是宇宙的产物，受着自然运行规律的影响和制约，那么，是

[1]《灵枢?邪客》。

[2]比如，《素问?气交变大论》中说："岁木太过，风气流行，脾土受邪。"这

是说，主岁之气出现了太过的状态，因本气有余，就会去欺侮自己能胜过

的气。因为人体内脏与四时之气是相应的。在太过的运气影响下，跟太过

之气对应的五脏之气会出现偏盛，容易传之于它所克之脏，使其感受外邪

而患病。

命运的求索

■—中国命理学简史及推演方法

否可以从人出生时候的宇宙状态出发，去揭示它对人的生命以及生命过程的

影响呢？或者说.在人出生的时候，当时的宇宙状态是否给人留下它独特的

"胎记"呢？ ——命理学的回答是肯定的。

具体来说，命理学把跟人出生时对应的宇宙状态的片刻看作是人的先天

禀赋，把它称之为"命二换言之，人的"命"，就是他出生当时的特定的宇

宙状态。既然出生时的宇宙状态固结为"命，命理学就有了十分具体的研究

对象和探求的起点，它尝试根据这个固结状态所透露的"信息J,去揭示人先

天所具有的生命特征。

当然，宇宙的运动永不停息。它是按照本身具有的法则不间断地朝前运

动着的。于是，相对于任何一个特定的固结状态的“命"，那个仍在不断流变

的宇宙状态，就成了这个“命”的外部环境或后天环境。命理学把这个流变

的外部环境称之为"运二

所以，从传统命理学的角度来看，人的“命运".究其根本，就是一个固

结了的特定宇宙状态，在不断变化的宇宙状态中的遭遇命理学就是应用阴

阳五行原理来描写、并进而预测这样的遭遇。

命：出生时所对应的宇宙状态

运：命的外部环境 不断流变的宇宙状态

命理学：以人的出生时间为依据，去描写和预测其生命

过程的学说

这里谈到"命运”两个字，从上述分析可以看到，它是由“命”和"运”

两个部分组成的。

打个比喻，命，好比是一辆新车，它的质量规格在它出厂时已经被确定

了。它的出厂证书和使用手册已经规定了它的性质和功能。运，好比是这车

要行驶的路。质量好的车，又奔驶在平坦的高速公路上，它的优异性能便得

到了淋漓尽致的发挥，自然意气风发:即使是质量低劣的车，在平坦的路上，