第二章 古代的天命观

第二章古代的天命观

中国命理学的产生是有其特殊的历史土壤的。

本章从早期儒家的天命观谈起，概述先秦诸子对"天命"的理性思考。

接着，从战国邹衍开始，出现了对天命如何运作的窥探。经过西汉思想家董

仲舒的天人感应说，到两汉盛行的谶纬之学，都沉浸在对国运的预言中。然

而，东汉以后，谶纬被禁，人们开始回到对个人命运的探求方面，而东汉王

充的自然命定论为命理学研究奠定了理论的切入点。

一、从孔子谈起

孔子，'是中国文化的"第一位教师"（冯友兰语）。，尽管从1919年的

五四运动"打倒孔家店"起，到文化大革命的"批孔"、“批儒”，孔子的偶像

已多次被推倒、甚至砸毁，但两千多年来，他的思想早已渗透进了中华民族

传统心理结构的深处，不仅是后世儒家，就连一般民众也深受其影响。所以,

谈到天命观，还得从孔子谈起。

孔子幼年丧父，家境贫寒。十五岁"志于学”，好学不厌。三十岁开始授

徒设教。五十一岁出任鲁国地方长官，卓有政绩。五十二岁升为大司寇，管

理刑法，兼国相的职位。五十五岁，由于权门势力的排斥，孔子不得不去职

离开鲁国。他带领弟子周游列国，指望实现他的政治抱负，但十三年间，到

处碰壁，直到六十八岁才返回故乡。三年后去世。

[1]孔子（前551一前479）,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国阪邑（今山东曲阜

市东南）人。古代著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

[2]见冯友兰《中国哲学简史》，第35页。