第16章 极乐世界

随着八宝?德池的融入，极乐世界和须弥山的信仰之光开始笼罩整个西方大地，承接四大部洲，十二菩提绿洲，无穷无尽的信仰之力开始有了根基，全部汇聚在须弥山上的极乐世界，再由极乐世界反哺信仰之力于众生。

注：须弥山原本的信仰之力汇聚程度是百分之四十，在西方大地散落的是百分之五十，剩下的百分之十汇聚在接引，准提，摩诃萨，红云四人身上，如今须弥界形成，这信仰之力不再散落，而是统一被极乐世界收集，加持须弥山，之后在通过信仰之光反哺西方大地和西方众生。

接引看着这一幕，回想起自己没有圆满的金身，那句偈语，众生可畏，接引似乎接触到了答案，但是就像有一层薄纱般，将答案掩盖，使接引不能探查到答案所在。

无尽的信仰之力汇聚极乐世界，极乐世界的外围，形成了一片由无数信仰著佛法众生的灵魂烙印汇集的大海，其中已经陨落的生灵，等灵魂烙印只在刹那间便融入八宝?德池，以琉璃净水重新构建身体，重新成为一个生灵，天道有感，赐名：信愿海，?时铺天盖地的天道?德降落在极乐世界，其中的十分之三加持在八宝?德池，十分之三加持在极乐世界，剩下的十分之四加持在龙树身上，接引直接将他的十分之四?德转送给八宝?德池，也就是摩诃萨的本体上，只是极乐世界初成圆满，还需要八宝?德池灵智镇守，不过?德和信仰的双重滋养下，相信极乐世界大圆满的时候，摩诃萨就会再次出现，和准提一样，将八宝?德池化为自身遗蜕。

接引端坐八宝?德池旁的菩提树下，为准提和红云，以及无量大众讲述他的阿弥陀经，让无尽的西方众生言明信仰之力的使用和贡献过程。

西方之极，有世界名为极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。

彼佛国土，何故名为极乐，其国众生无有众苦，但受诸乐故名极乐。

极乐世界有七宝池，八?德水充满其中，池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成，上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之，池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。

而在极乐国有阿弥陀佛，为现在说法，彼佛国土如是众生，敬仰弥陀，所谓譬善幻师，现众异相，于彼相中，实无可得，此诸菩萨，亦复如是，通诸法性，达众生相。供养诸佛，开导群生。

心与弥陀合，得住于甚深禅定，悉睹无量诸佛。于一念刹那，遍婈十方三世诸佛国土。

是阿弥陀佛，能于世间无量众生，视其若为自身，拯济负荷，皆度彼岸，令诸众生悉获诸佛无量?德，智慧圣明，不可思议。

准提和红云听到经文中的极乐世界有七宝池，八?德水便知道接引这是要让摩诃萨经文中万古留名，以西方大地无量众生信仰之力和他转赠的?德之力滋养摩诃萨，以期摩诃萨能够以一种极快的速度重新化形，重新出现在洪荒大地之上，二人对视一眼，便端坐莲台，仔细听讲。

接引不断讲法，西方大地之上无尽信仰之力浮现，加持须弥界，又有信仰之光照耀西方大地，缓缓修复西方大地，治愈西方众生的心理与身疾。

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